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¿Tuvieron voz las mujeres… en las asociaciones masculinas del siglo XIX?

Con el título “Can women speak… in gentlemen´s clubs?

A exclusão das mulheres nas associações masculinas ibéricas durante o Liberalismo Constitucional, ditadura e democracia (1836-1990), Maria Zozaya trató su ponencia en el Encuentro de Ciencia Viva en Lisboa 2018, cuyo interés por la desigualdad de género era directamente proporcional al tamaño de la sala D, y cuya falta de voz histórica en el panorama ibérico puede relacionarse  directamente con la ausencia de micrófono en dicha sala (1), como comentó la autora para contextualizar su ponencia en un problema invisible que deriva hasta el presente.
Imagen: Montaje sobre las mujeres excluidas de la galería del público en el Reglamento Interior de las Cortes, Cádiz, 1810. Fuente: Centro de Interpretacion de las Cortes de Cádiz. Foto: María Zozaya.

La pregunta sobre si las mujeres pueden hablar en los clubes masculinos históricos hace referencia a la

aproximación de Gayatri Spivak sobre las posibilidades de acercarnos a la cultura de los personajes subalternos desde la alteridad (2), desde ese otro que no detenta el poder. Está referida metafóricamente a las asociaciones elitistas donde se vetó la entrada al sexo femenino durante el siglo XIX y buena parte del XX.

En este caso, se busca la voz que pueda rastrearse de las mujeres en los círculos masculinos donde aquellas no podían ser socias (aunque en sus estatutos ni siquiera lo necesitase marcar, dado lo extendido de esta práctica de sociabilidad masculina). Buscamos su presencia en casinos y asociaciones reservadas a los varones de la elite. El modelo de estos círculos estuvo expandido por toda Europa y tuvo gran pujanza en las etapas monárquicas conservadoras en Portugal, ya desde la Reina doña Maria y, en España, con Isabel II y la regente María Cristina. Paradójicamente en el reinado de dos mujeres, el espacio de la esfera pública se consagró al dominio de los hombres, y a ellas se otorgó el papel de cuidar de los asuntos de la esfera privada, quedando sus tareas asociadas al género femenino y sus códigos de conducta (3).

Detalle del “Retrato de una Dama” Nicolaes Maes. Museo Thyssen Bornemisza. Foto: M. Zozaya.

En asociaciones, clubes, casinos y equivalentes espacios de sociabilidad se construia buena parte de la influencia, de la esfera pública e incluso de la identidad masculina. Tal separación de esferas en la élite se mantuvo durante el siglo XIX y principios del XX y fue recreada en general durante las etapas dictatoriales -de signo involucionista- en Portugal, con Salazar, y en España, con Franco.

Dado que en esos espacios no se dejaba entrar a mujeres -como en la mayoría de los cargos y espacios asociados a la esfera pública del Liberalismo Constitucional del siglo XIX- los científicos sociales llevan décadas excluyéndolas de sus estudios. Sin embargo, es precisamente en tales clubes donde vamos a buscarlas nosotros.

Imágenes de la presentación de María Zozaya. Con fuentes del Archivo Distrital de Évora. Foto: Fernando Anaya Gámez.
Con una mirada desde la alteridad, la autora descubre las fuentes que permiten reconstruir indirectamente esa presencia femenina en tales asociaciones y en la vida de los miembros de los clubes.

Con los estatutos, las imágenes, los documentos de beneficencia, las invitaciones a las fiestas (o, por el contrario, los pases exclusivamente masculinos), y otras fuentes indirectas, analiza el rol que les era otorgado desde la perspectiva del género y su importancia en el plano simbólico. Ayudar a reconstruir esas ausencias con sus fuentes –que han sido invisibles para la mayoría de los historiadores-, y explicar los mecanismos de actuación masculina de tales asociaciones, así como las vías de salida de sus principales protagonistas, es en mi opinión una forma para conseguir acabar con esas situaciones segregadoras y excluyentes que han tenido lugar incluso en etapas de democracia. De ello es un buen ejemplo el caso de Emanuela Gambini, quien  fue la primera mujer que consiguió entrar en el Casino de Madrid precisamente alegando -en un largo proceso de 7 años de juicio- que esa exclusión de la mujer no estaba ni siquiera marcada en sus estatutos (4).

Imágenes de la presentación de María Zozaya. Con fuentes del Archivo Distrital de Évora y Sociedade União Eborense. Foto: Fernando Anaya Gámez.

El estudio que aquí hemos resumido brevemente es un work in progress que va a ser completado con la presentación al congreso APHES 2018 en Lisboa

que hunde sus raíces en su análisis de los espacios masculinos, y en la visión sobre los excluidos, que verá sus resultados en un artículo sobre el panorama ibérico que completa su primer estudio sobre el caso español en la revista Historia Contemporánea (5)

La sesión de “Igualdade de género” tuvo lugar en Encontro Ciencia  el 4 de julio en Lisboa

Estuvo moderada por José Vítor Malheiros (Ciência Viva), y contó con las siguientes Comunicações:

-Ana Cristina Cachola, Luísa Santos. Activismo académico: a importância das zonas cinzentas da falsidade, do racismo e do sexismo (ou um plano contra a trumpificação dos discursos).

Ana Lúcia Teixeira. A igualdade de género na política em Portugal: evolução da participação das mulheres e impacto da Lei da Paridade .

Anália Torres, Diana Maciel. Igualdade de género e idades da vida educação, trabalho, família e condições de vida em Portugal e na Europa .

-Paula Campos Pinto, Teresa Janela Pinto. Mulheres com deficiência em Portugal: Contributos para uma agenda de desenvolvimento inclusiva

-Dália Costa, Bernardo Coelho.  Assédio sexual e moral em Portugal: conhecer e compreender informando mudanças sociopolíticas.

-Maria Zozaya. “Can women speak… in gentlemen´s clubs? A exclusão das mulheres nas associações masculinas ibéricas durante o Liberalismo Constitucional, Ditadura e Democracia (1836-1990)

-Giulia Daniele, Movimentos de mulheres na Palestina/Israel: práticas, lutas e desafios internos.
Vídeo del tercer día de Encontro Ciencia Viva, con la visita del presidente Marcelo de Sousa (para ver el vídeo, clicar aquí)

Tres imágenes en secuencia de la conferencia de María Zozaya en Encontro Ciencia 2018, presentada por José Vítor Malheiros . Foto: Silvia Arantes.
Notas al texto

1) Pese a que la sala era pequeña, el micrófono hubiera sido útil para las colegas ponentes iniciales por las constantes entradas y salidas de la gente, por los ruidos de una conferencia que había en una sala continua y por otro motivo de género, cuando una de las madres que allí estaba llevó a su niño que no paraba de llorar. Asuntos que a menudo son olvidados en el día a día del científico, perspectiva como siempre olvidada o excluida. Al respecto: Pérez Sedeño, Eulalia. “Introducción. Mujer y ciencia: una perspectiva,” Arbor; Madrid Vol. 144, Ed. 565,  (Jan 1, 1993): 9.

3) Sobre la división de la esfera pública en relación con la feminidad véase: Isabel Burdiel. Isabel II, no se puede reinar inocentemente,  EspasaCalpe, 2004.
4)  Los resultados de la entrevista a la arquitecto Emanuela Gambini, realizados en la estancia entre el 18 y 23 de abril serán particularmente reflejados en el encontro APHES Lisboa 2018. Tal entrevista fue posible gracias a la mediación y presentación de Chema el portero del Casino de Madrid 
5) María Zozaya, “Mujer y familia en un club privado masculino. La sombra del Casino de Madrid, 1836-1923″, Historia Contemporánea n. 49 (2014).
Imagen de investigadores del CIDEHUS-UÉ en Ciencia Viva: el estagiario Fernando Anaya Gámez (Univ. Málaga) Nicola Schiavotiello (codirector de Heritales).

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Programa El Farol, donde Salvador Fernandez Miró entrevista a María Zozaya realizando diversas preguntas sobre las mujeres en los casinos. Fuente: Onda Cádiz.

Sugerencia de cita de esta crítica:

María Zozaya-Montes: ¿Tuvieron voz las mujeres… en las asociaciones masculinas del siglo XIX? Sociabilidad y Elites, ISSN 2444-8052, 8-8- 2018, https://sociabilidad.hypotheses.org/1425 

Maria Zozaya

María Zozaya (Madrid, 1975) es doctora y licenciada por la Universidad Complutense de Madrid, donde fue premiada con los máximos galardones de la Universidad. Ha recibido varios premios de investigación (PVM, AHS, Maestranza de Ronda). Cuenta con cuatro libros y múltiples escritos. Ha viajado a numerosos lugares del mundo con sus congresos. Vinculado a su estudio de la sociabilidad tiene una web de artes contemporáneas, http://teartres.wordpress.com/. Disfruta de una beca Postdoctoral de la FCT en el CIDEHUS, en la Universidad de Évora, en Portugal.

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LAS ÉLITES DEL REFORMISMO BORBÓNICO. UNA HISTORIA SOCIAL

El equipo de investigación sobre “Los cambios de la modernidad y las resistencias al cambio”, dirigido por José María Imizcoz presenta su dossier sobre Las élites del reformismo borbónico en Magallánica. Revista de Historia Moderna, vol. 4, nº 7 (2017).

Marc Bloch afirmaba que los hombres y las mujeres en sociedad son los sujetos de toda historia, los actores de una historia que es al mismo tiempo política, económica, cultural y religiosa.

La observación de los actores en todas sus dimensiones revela una historia poliédrica, transversal, en la que ellos mismos nos muestran las conexiones entre las diferentes esferas en las que actúan simultáneamente. Así, proponemos un análisis relacional que haga posible construir una historia que aporte una percepción conectada de las dimensiones plurales de su devenir.

Emblema de la Real Sociedad Bascongada de los Amigos del País (fundada en 1764)

Mediante el observatorio particular de las élites vascas y navarras, en el presente dossier de la revista Magallánica trata de la formación de la clase política, económica y cultural del reformismo borbónico. Y lo hace desde una perspectiva social.

Como mostró E.P. Thompson, en su clásico sobre la formación de la clase obrera en Inglaterra, la historia comienza por las experiencias y encuentros de los actores. En estas experiencias compartidas se forman afinidades y conciencias sociales, dando lugar a formas de organización social, política y cultural. De forma análoga, el monográfico plantea que los sectores que participaron más intensamente y con mayor continuidad en las carreras del reformismo borbónico se transformaron sustancialmente. Se alfabetizaron, estudiaron en centros de élite, fueron pioneros en la ilustración española, adoptaron los usos “civilizados” propios de las elites cosmopolitas occidentales, adquirieron una nueva cultura política y se hicieron reformistas.

– Jura de Fernando VII como príncipe de Asturias (detalle), Luis Paret y Alcázar, 1791. En: Museo del Prado, Fuente: Equipo Imizcoz.
Con el objeto de servir de contexto general, José María Imízcoz empieza planteando, en “La clase política del reformismo borbónico”, la formación con los Borbones de una clase política ministerial y la recomposición de las jerarquías políticas  y sociales que este cambio conllevó.

José María Imízcoz y Daniel Bermejo, en “Genealogía social de una clase dirigente”, reconstruyen la evolución de un sector importante de la clase política y económica española, desde su emergencia a comienzos del siglo XVIII hasta su crisis final.

Rafael Guerrero y Griselda Tarrago, en “La articulación de los territorios de la Monarquía”, analizan las tramas de relaciones que tejían, a escala de imperio, el mundo social y político de la monarquía agregativa de la primera mitad del siglo XVIII, centrando su atención en el Río de la Plata.

Naiara Gorráiz, en “La clase política en la Orden de Carlos III”, analiza la distribución de las distinciones de esta nueva Orden entre 1771 y 1808, y, más específicamente, en el sector del personal de las Secretarías del Despacho, centro del gobierno ministerial de la monarquía borbónica.

Antonio Martínez Borrallo, en “Comerciantes vascos en los Cinco Gremios Mayores de Madrid” muestra el papel destacado que jugaron miembros de grupos familiares vascos como directores y accionistas de esta Compañía, que fue el principal grupo comercial, industrial y financiero de la monarquía española en la segunda mitad del siglo XVIII.

José María Imízcoz y Javier Esteban Ochoa de Eribe, en “Gobernando la civilización” observan cómo los sectores de las élites vascas y navarras que participaron más activamente en las experiencias del reformismo borbónico se transformaron política y culturalmente, adoptando ideas ilustradas, costumbres civilizadas y prácticas cosmopolitas.

*

El presente monográfico ha sido realizado por el equipo de investigación Los cambios de la modernidad y las resistencias al cambio. Redes sociales, transformaciones culturales y conflictos, siglos XVI-XIX”, dirigido por José María Imizcoz.

Su experiencia práctica de una “historia conectada” parte del seguimiento intensivo de actores procedentes de las tierras vascas que, al filo de intensos procesos de movilidad geográfica y social, desde mediados del siglo XVII, se establecieron en la península y en todo el imperio español, fueron agentes principales de la economía atlántica, destacaron entre los cuadros políticos, militares y financieros de la monarquía borbónica en el XVIII y produjeron élites ilustradas, cosmopolitas y civilizadas en la segunda mitad de la centuria.

 

Créditos:

Imágenes y cabecera: Fuente a pie de foto, facilitada por el equipo élites.

Labor de edición: María Zozaya

Texto: Equipo Imizcoz

Sugerencia de cita de esta entrada

Equipo Imizcoz,”Las élites y el reformismo borbónico, una Historia Social”,  Sociabiliad y Élites, ISSN 2444-8052, https://sociabilidad.hypotheses.org/133921/03/2018

Jura de Fernando VII como príncipe de Asturias, Luis Paret y Alcázar, 1791. Fuente de la imagen: Apuntes.SantanderLaSalle.es

Maria Zozaya

María Zozaya (Madrid, 1975) es doctora y licenciada por la Universidad Complutense de Madrid, donde fue premiada con los máximos galardones de la Universidad. Ha recibido varios premios de investigación (PVM, AHS, Maestranza de Ronda). Cuenta con cuatro libros y múltiples escritos. Ha viajado a numerosos lugares del mundo con sus congresos. Vinculado a su estudio de la sociabilidad tiene una web de artes contemporáneas, http://teartres.wordpress.com/. Disfruta de una beca Postdoctoral de la FCT en el CIDEHUS, en la Universidad de Évora, en Portugal.

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Contenidos del blog

El presente blog aborda los siguientes….

Temas:

Sociabilidad, redes sociales, grupos profesionales.

Biografías y prosopografías de la élite (1780-1930).

Temas de censura y prisión, canalizados a través de los estudios de los ingenieros militares en cautiverio entre 1808 y 1816.

Sujetos:

Esencialmente las elites (burgueses, empresarios, parlamentarios, nobles, militares, ingenieros militares, profesores, intelectuales),.

Individous de la élite prisioneros (ingenieros militares, intelectuales) y masones.

Época:

Está especializado en el siglo XIX,  si bien acude tanto a los antecedentes del siglo XVIII, como a las consecuencias durante el siglo XXI (especialmente con la etapa Napoleónica 1808-2008) .

Así consigue ver antecedentes, evolución, efectos del proceso de cambio y resultados de las mudanzas históricas en la larga duración.

Maria Zozaya

María Zozaya (Madrid, 1975) es doctora y licenciada por la Universidad Complutense de Madrid, donde fue premiada con los máximos galardones de la Universidad. Ha recibido varios premios de investigación (PVM, AHS, Maestranza de Ronda). Cuenta con cuatro libros y múltiples escritos. Ha viajado a numerosos lugares del mundo con sus congresos. Vinculado a su estudio de la sociabilidad tiene una web de artes contemporáneas, http://teartres.wordpress.com/. Disfruta de una beca Postdoctoral de la FCT en el CIDEHUS, en la Universidad de Évora, en Portugal.

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