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Sociabilidad

Spreading Science. A documentary on Leisure places do disseminate cultural heritage

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Translation of the entry "Difundir ciencia para configurar el espacio público: el valor del documental en la educación colectiva", Sociabilidad y Élites, .

In recent decades, we have witnessed a proliferation of scientific avenues and gardens that expand upon traditional knowledge transfer, which was historically restricted to or legitimized by peer-reviewed articles and scientific books.

In this landscape of openness, scientific platforms like Hypotheses emerged, bringing together researchers who champion science blogging to disseminate their work. This offers the opportunity to integrate these blogs into indexed publishing models (such as the Hypotheses network itself, from which we write these lines). As an active author and webmaster in this field, I believe this avenue has tremendously boosted creativity when it comes to bringing science closer to the general public. Furthermore, some scientific blogs already feature DOI recognition—a validation that acknowledges this effort as a necessary undertaking for those dedicated to science (1).

Within this same context of democratizing knowledge, other doors have steadily opened toward society.

On one hand, science festivals began building direct bridges to the general public. A close example of this is the Heritales heritage festival, whose impact was already highlighted on the Hypotheses platform with a featured banner in 2017 (2). On the other hand, documentaries directed by researchers have begun to be validated as an ideal and highly engaging format for connecting with the social fabric. However, there is still a long way to go regarding institutional recognition: for these pieces to fulfill their purpose, it is indispensable that they have the proper technical and artistic resources (and yes, this usually requires financial investment and collaborating with professionals who have been doing this specialized work for decades).

In this line, one of the most powerful and necessary ways to transfer historical and sociological knowledge to today’s society is through the audiovisual medium (3). Following the impact of the first documentary on spaces of sociability in Évora, researcher María Zozaya-Montes (CIDEHUS-University of Évora) once again places scientific research at the center of public debate through a new documentary piece framed within the international BRIDGES project (PLANAPP-FCT).

In a global context marked by social fragmentation and an urgent need to strengthen democratic structures, this documentary takes on a fundamental pedagogical value, linked to the political vision of promoting democracy in society through education. It is no longer just a matter of reclaiming the tangible and intangible memory of historical and community centers, but of empirically demonstrating how arts and culture are key pillars for shaping public space and generating collective education tools, both formal and informal.

Projection of the Documentary at Bota Rasa. Photo: Takis Sarantopoulos

In the face of contemporary concerns regarding urban isolation, the fragmentation of community, the erosion of social engagement (a growing preference for digital-first engagement), and the weakening of public bonds, the dissemination of science through this highly accessible format achieves a dual purpose:

First, it democratizes access to knowledge. Documentaries on the heritages of sociability regarding associations and leisure spaces (4) translate decades of rigorous scientific and archival research into an engaging and digestible visual language for any passerby, everyday citizen, and local community. Second, it contributes to empowering citizenship. By highlighting the ways in which our ancestors built collective identities and arenas for debate through forms of sociability, associationism, and cultural spaces, the documentary acts as a mirror that fosters social inclusion, equality, and democratic participation today. As the director has shown in her research over the last few decades, these formulas for union and cultural sociability were typical in the Iberian Peninsula and followed European trends characteristic of the 19th and 20th centuries (5).

Debate after projection of the Documentary at Bota Rasa. Photo: Filipe Rebelo.

Regarding the realization of the documentary through the direction of María Zozaya-Montes and the team production alongside Fernando Mendes and Francisco Brito, it demonstrates that the history of sociability and culture in the past is not merely a static object of study for specialists. On the contrary, by being screened and debated in live public and collective spaces, science steps out of university offices to fulfill its true mission: providing society with critical tools to build a more just, cohesive, and participatory future.

To debate these issues and share in person this documentary, we convened the session held at the historic Sociedade União Eborense (Bota Rasa), where it was premiered in person on June 19 . For those who were unable to attend, this second documentary—”The Heritages of Sociability: Leisure Spaces in Évora”— is available online for free. It was recorded in Spanish, and has subtitles in portuguese and english to ensure accessibility.

It will feature a debate led by a panel of experts from the artistic, theatrical, and academic fields, with the purpose of establishing a dynamic bridge between the past and present of our cultural and heritage life. Historically, arts and leisure spaces have played a crucial role in informal education, social criticism, and forms of resistance. Today, that relevance projects directly onto modern-day democratic and inclusive challenges. Our main objective is to debate how arts, culture, and heritage continue to be essential pillars for the promotion of equality and the strengthening of democracy.

Screening of the documentary followed by debate with specialists in theatre and Arts.
Photo: Filipa Coelho.

Guest panelists for the debate:

The debate featured both theoretical and practical insights from prominent figures in Évora’s cultural and academic scenes:

  • José Russo, Artistic Director of CENDREV (Évora Dramatic Center) and actor, who played a crucial role as a mediator by opening the theater’s doors to support the filming of the documentary.

  • Christine Zurbach, Full Professor Emérita at the School of Arts of the University of Évora (EA-UÉ), with an extensive research background in forms of cultural leisure, particularly historical puppetry.

  • Tiago Navarro, Director of the School of Arts of the University of Évora (EA-UÉ) and a scholar of the role of typographers in the development of Évora’s public sphere, who champions the active involvement of the arts in the city’s cultural development.

The session was moderated by María Zozaya-Montes (CIDEHUS-UÉ), principal investigator of the BRIDGES project, director of the documentary, and a specialist in sociability and leisure spaces.

 

Debate with specialists in theatre and Arts: Tiago Navarro, Christine Zurbach, José Russo, María Zozaya. Photo: Filipa Coelho.

Meeting of experts, local partnerships, and community participation

The session was held in partnership with the historic Sociedade União Eborense – Bota Rasa (founded in 1839), with the support of its president, Filipe Rebelo, who for several years has been promoting and fostering cultural activities in this emblematic 19th-century historical space.

The debate also benefited from a highly active audience and the critical mass typical of these gatherings, enriching the session with significant contributions. Key interventions included those by Takis Sarantopoulos, who highlighted the relevance of the action-research methodology demonstrated in the documentary; José Rodrigues dos Santos, who addressed the mise-en-scène of various social classes in the 19th century and the role of staged public social representation; and Alexandra Charúa, who emphasized the crucial role of typographers in stimulating the public sphere—often clandestinely and associated with principles of change and social equality, with the active support of intellectuals.

The meeting also saw a strong presence of collaborators from the BRIDGES project, whose involvement continues to encourage active participation from the student body in this type of initiatives. Among them, notable mentions go to Filipa Coelho, in the technical secretariat, as well as Carina Lopes and Déborah Pimenta, whose participation ensures the future continuity of these actions (7).

Access to the Documentary: The film remains available online for free and served as the starting point for discussing how the architecture of leisure, theater, and public space have shaped — and continue to shape — collective identity, informal education, and citizenship.

 

Free Admission: June 19, 2026, 5:30 PM – 8:30 PM

Bota Rasa (Praça do Giraldo 88, Évora)

 

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Debate with specialist after projection of the Documentary at Bota Rasa. Photo: Maria Zozaya.
Translation of the entry "Difundir ciencia para configurar el espacio público: el valor del documental en la educación colectiva", firstly written in spanish for this site Sociabilidad y Élites.

Translation of the entry “Difundir ciencia para configurar el espacio público: el valor del documental en la educación colectiva”, firstly written in spanish.

Art, Culture, and Inclusion in the BRIDGES Project

Aligned with the guidelines of the international BRIDGES project, the debate championed the premise that arts and culture are fundamental pillars for community development and the promotion of social inclusion. By reclaiming the memory of spaces of sociability, the session aims to demonstrate how access to culture and the reconfiguration of public space empower citizenship, promote equality, and generate essential collective education tools (both formal and informal) for building more just, participatory, and democratic societies.

 

QUOTED REFERENCES:

  1. Frequiently Asked Questions Hypotheses, ver
  2. Maria Zozaya (17 de agosto de 2017). “¿Tu madre se lee tus artículos?” Heritales, o cómo difundir ciencia en una pantalla. SOCIABILIDAD y ÉLITES. ISSN 2444-8052. Recuperado 19 de junio de 2026 de https://doi.org/10.58079/u9q5
  3. María Zozaya-Montes, «Aprender sobre sociabilidad viendo un documental sobre patrimonio asociativo” (Reseña del estreno del documental en la NEI, 30 Sept 2022), Socyhume: Sociabilidad y Patrimonio,  ISSN 2952-1130, Disponible en: https://socyhume.hypotheses.org/1549
  4. Sugerencia del cita del documental 1: Maria Zozaya-Montes, «Os patrimónios da sociabilidade I, As associações em Évora», Évora, CIDEHUS-UÉ, 2022, Video em YouTube , DOI: https://doi.org/10.60469/NDGG-5Q41 | Sugerencia del cita del documental 2 : María Zozaya-Montes (Dir.) «OS PATRIMÓNIOS DA SOCIABILIDADE II Espaços de Lazer em Évora» (15’22”). Portugal: CIDEHUS-Univ. Évora, 2025. Video em YouTube. DOI: https://doi.org/10.60469/RXC6-KJ40
  5. About the research of María Zozaya-Montes en este campo, ver publicaciones disponibles gratuitamente online en los repositorios: Dspace, Dialnet, o Academia.edu, por ejemplo.
  6.  About the session:  Maria Zozaya-Montes (17 de Junho de 2026). Debate “As artes e a cultura para configurar o espaço público e a educação” e estreia do documentário “Os patrimónios da sociabilidade, os espaços de lazer em Évora”(na Bota Rasa). «BRIDGES». Ponte Cultural. Recovered 18 June 202, https://bridges.hypotheses.org/9107
  7. See the rest of the BRIDGES encounters which have been realised whith this and other collaborators: a) Zozaya-Montes, M. & Peralta, C. (2026, 17-18 March). Women In Focus. BRIDGES International Ist Seminar. https://bridges.hypotheses.org/  b) Zozaya-Montes, M. (2026, 15-17 April). I Have A Dream. BRIDGES International IInd Seminar. https://bridges.hypotheses.org/ c) Zozaya-Montes, M. (2026, 13-15 May). Invisible limitations. BRIDGES International IIIrd Seminar. https://bridges.hypotheses.org/

Credits of the top image:

Screening of the documentary followed by debate with specialists in theatre and Arts. Photo: Filipa Coelho (BRIDGES project).

 

The BRIDGES project is hosted by CIDEHUS at the University of Évora, under the coordination of Principal Investigator María Zozaya-Montes. It is funded by the Recovery and Resilience Plan (PRR) through the "Science for Policy" (S4P25) call, a joint initiative by PLANAPP and the Foundation for Science and Technology (FCT) [Project Ref: S4P25-LT24: BRIDGES]. Work  "developed under the Science4Policy 2025, an anual Science for Policy Project call, an initiative promoted by Centre for Planning and Evaluation of Public Policies in partnership with the Foundation for Science and Technology, financed by Portugal's Recovery and Resilience Plan".
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Difundir ciencia para configurar el espacio público: el valor del documental en la educación colectiva

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Difundir ciencia para configurar el espacio público: el valor del documental en la educación colectiva
Foto de Trust “Tru” Katsande en Unsplash

En las últimas décadas hemos asistido a una multiplicación de vías que expanden la tradicional transferencia del conocimiento, históricamente restringida o legitimada pora los artículos especializados y los libros científicos.

En este escenario de apertura, surgieron plataformas científicas como Hypotheses comenzaron a aglutinar a investigadores e investigadoras que apostaban por los blogs de ciencia para difundir su trabajo, ofreciendo la posibilidad de integrarlos en modelos de publicación también indexados (como la propia red de Hypotheses desde la que escribimos estas líneas). Como autora activa y webmaster en este ámbito, considero que esta vía ha impulsado enormemente la creatividad a la hora de aproximar la ciencia a la ciudadanía. Además, algunos de los blogs científicos ya tienen el reconocimiento del DOI, validación que reconoce esta labor como un trabajo necesario para las personas dedicadas a la ciencia (1). 

En este mismo contexto de democratización del saber, se han ido abriendo otras puertas hacia la sociedad.

Por un lado, los festivales científicos comenzaron a trazar puentes directos con el público general. Un ejemplo cercano de ello es el festival de patrimonio Heritales, por cuya acción ya fue destacado en la plataforma hipotheses como banner en 2017 (2). Por otro lado, los documentales dirigidos por personas dedicadas a la investigación han empezado a ser validados como un formato idóneo y sumamente atractivo para conectar con el tejido social. No obstante, aún queda mucho camino por recorrer en este reconocimiento institucional: para que estas piezas cumplan su función, es indispensable que cuenten con los debidos recursos técnicos y artísticos (si, para esto normalmente hay que invertir recursos financieros y contar con personas que ya realizan estos trabajos especializados hace décadas). 

En esta línea, una de las formas más potentes y necesarias de transferir el conocimiento histórico y sociológico a la sociedad actual es a través del medio audiovisual (3).  Siguiendo la repercusión del primer documental sobre los espacios de sociabilidad en Évora, la investigadora María Zozaya-Montes (CIDEHUS-Universidad de Évora) vuelve a situar la investigación científica en el centro del debate público a través de una nueva pieza documental enmarcada en el proyecto internacional BRIDGES (PLANAPP-FCT).

En un contexto global marcado por la fragmentación social y la necesidad urgente de fortalecer las estructuras democráticas, este documental adquiere un valor pedagógico fundamental, asociado a la visión política de promover la democracia en la sociedad a través de la educación. Ya no se trata únicamente de rescatar la memoria material e inmaterial de los centros asociativos e históricos, sino de demostrar empíricamente cómo las artes y la cultura son pilares clave para configurar el espacio público y generar herramientas de educación colectiva, tanto formales como informales.

Frente a las preocupaciones contemporáneas sobre el aislamiento urbano, la pérdida de tejido comunitario y el debilitamiento de los lazos ciudadanos, la difusión de la ciencia a través de este formato accesible cumple una doble función:

Primero, Democratizar el acceso al conocimiento. Los documentales sobre los patrimonios de la sociabilidad sobre asociaciones  y sobre espacios de ocio (4) traduce décadas de rigurosa investigación científica y archivística en un lenguaje visual atractivo y digerible para cualquier transeúnte, ciudadana de a pie y comunidades locales. Segundo, contribuye a capacitar a la ciudadanía. Al visibilizar las formas en que nuestros antepasados construyeron identidades colectivas y espacios de debate a través de las formas de sociabilidad, el asociacionismo y de los espacios de cultura, el documental actúa como un espejo que impulsa la inclusión social, la igualdad y la participación democrática en el presente. Como la directora viene mostrando en la investigación de las últimas décadas, estas fórmulas de unión y sociabilidad cultural eran típicas en la Península Ibérica y seguían tendencias europeas propias del siglo XIX y XX (5).

A través de la dirección de María Zozaya-Montes y la realización en equipo junto a Fernando Mendes y Francisco Brito, el documental que presentaremos en formato presencial el día 19 de junio demuestra que la historia de la sociabilidad y de la cultura en el pasado no sólo es un objeto estático de estudio para especialistas. Al contrario, al proyectarse y debatirse en espacios públicos y colectivos vivos, la ciencia sale de los despachos universitarios para cumplir su verdadera misión: dotar a la sociedad de herramientas críticas para construir un futuro más justo, cohesionado y participativo.

Para debatir tales cuestiones y compartir en formato presencial este documental que ya está de forma gratuita online, convocamos la sesión celebrada en la histórica Sociedade União Eborense (Bota Rasa). Para quien no pueda asistir, aquí puede ver este segundo documental, Los patrimonios de la sociabilidad, Espacios de ocio en Évora, realizado en español y con leyendas  para ser accesible.

La sesión de cine y debate “Las artes y la cultura para configurar el espacio público y la educación colectiva” (6), combina, en primer lugar, el estreno del documental “Los patrimonios de la sociabilidad: Los espacios de ocio en Évora” (Dir. M. Zozaya-Montes, CIDEHUS-UÉ).

En segundo lugar, contará con un debate a cargo de un panel de especialistas de los ámbitos artístico, teatral y académico, con el propósito de establecer un puente dinámico entre el pasado y el presente de nuestra vida cultural y patrimonial. Históricamente, las artes y los espacios de ocio han desempeñado un papel crucial en la educación informal, la crítica social y las formas de resistencia. Hoy en día, esa relevancia se proyecta directamente sobre los desafíos democráticos e inclusivos de la actualidad. Nuestro principal objetivo es debatir cómo las artes, la cultura y el patrimonio continúan siendo pilares esenciales para la promoción de la igualdad y el fortalecimiento de la democracia.

 

Panel de especialistas invitados al debate:

  • Tiago Navarro | Director de la Escuela de Artes de la Universidad de Évora (EA-UÉ)

  • Christine Zurbach | Profesora Catedrática emérita de la EA-UÉ

  • José Russo | Director Artístico del CENDREV (Centro Dramático de Évora, Teatro García de Resende, con especial presencia en el documental)

  • María Zozaya-Montes | CIDEHUS-UÉ | BRIDGES (en el rol de moderadora y dinamizadora, directora del documental).

Entrada libre

19 de junio de 2026, 17:30 – 19:00 h
Bota Rasa (Praça do Giraldo 88, Évora)

Sesión realizada gracias a la colaboración con la Sociedade União Eborense – Bota Rasa (agradecimientos a su presidente, Filipe Rebelo).

REFERENCIAS:

  1. Frequiently Asked Questions Hypotheses, ver

2) Maria Zozaya (17 de agosto de 2017). “¿Tu madre se lee tus artículos?” Heritales, o cómo difundir ciencia en una pantalla. SOCIABILIDAD y ÉLITES. ISSN 2444-8052. Recuperado 19 de junio de 2026 de https://doi.org/10.58079/u9q5

 

3) María Zozaya-Montes, «Aprender sobre sociabilidad viendo un documental sobre patrimonio asociativo” (Reseña del estreno del documental en la NEI, 30 Sept 2022), Socyhume: Sociabilidad y Patrimonio,  ISSN 2952-1130, Disponible en: https://socyhume.hypotheses.org/1549

4) Sugerencia del cita del documental 1: Maria Zozaya-Montes, «Os patrimónios da sociabilidade I, As associações em Évora», Évora, CIDEHUS-UÉ, 2022, Video em YouTube

Sugerencia del cita del documental 2 : María Zozaya-Montes (Dir.) «OS PATRIMÓNIOS DA SOCIABILIDADE II Espaços de Lazer em Évora» (15’22”). Portugal: CIDEHUS-Univ. Évora, 2025, DOI: https://doi.org/10.60469/RXC6-KJ40. Video em YouTube.

5) Sobre la investigación de maría Zozaya-Montes en este campo, ver publicaciones disponibles gratuitamente online en los repositorios: Dspace, Dialnet, o Academia.edu, por ejemplo.

6) Sobre la sessión: Maria Zozaya-Montes (17 de Junho de 2026). Debate “As artes e a cultura para configurar o espaço público e a educação” e estreia do documentário “Os patrimónios da sociabilidade, os espaços de lazer em Évora”(na Bota Rasa). «BRIDGES». Ponte Cultural. Recuperado em 18 de Junho de 2026 de https://bridges.hypotheses.org/9107

O projeto BRIDGES é um trabalho resultante do concurso Scicence for Policy (PLANAPP-FCT, S4P25-LT 24) "desenvolvido no âmbito do concurso Estudos de Ciência para as Políticas Públicas, uma iniciativa do Centro de Planeamento e de Avaliação de Políticas Públicas em parceria com a Fundação para a Ciência e a Tecnologia, I.P. e financiada pelo Plano de Recuperação e Resiliência"
Está realizado desde o CIDEHUS da Universidade de Évora, dirigido por María Zozaya-Montes (Investigadora Principal da FCT). Realiza acções e parcerias que podem ser consultadas nos logos dos cartazes e nas páginas temáticas de cada acção e atividade no site: https://bridges.hypotheses.org/

Asociacionismo, Círculos, Patrimonio

La Bota Rasa, una asociación centenaria en Portugal

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La Sociedade União Eborense es la segunda asociación más antigua de Portugal que se mantiene con vida en el mismo lugar donde nació, en un lateral de la plaza de Giraldo más cercana a la Iglesia, como simbolo de poder simbólico. Fundada como Sociedade Civilizadora União Eborense en 1839 por un grupo de prohombres de la burguesía (1), cuyo perfil económico más poderoso procedía de la agricultura, del sistema latifundista, cuyo tipo de vestimenta, y concretamente la bota baja, dió lugar al nombre por el que popularmente es conocida, como Bota Rasa. En un plano administrativo, contaba con una dirección, secretario y tesorero, fiscal, guarda joias y mordomo (2).

Se trataba, como las equivalentes en la Europa del siglo XIX, de una sociedad excluyente donde se conseguía entrar gracias a la presentación de un socio. Es conocido que Eça de Queirós, cuando fue a vivir al Alentejo a dirigir un periódico en 1867, fue socio por breve periodo de tiempo. Allí pudo encontrar el ambiente intelectual de una ciudad de provincias en Portugal en la que, por otro lado, vivió ocho meses (3).

El ritmo de vida de la asociación era relativamente tranquilo -salvo algún altercado jocoso en época de fiestas que rompía las denominadas normas civilizatorias (4)-, orientado al ámbito de la esfera pública y el juego. Desde mitad del siglo XIX era común la presencia de socios, sólo varones, que asistían com regularidad para leer periódicos, jugar al ajedrez, cartas, billar, o determinados juegos que se ponían de moda en determinados periodos en la época, como la Marimba en 1870 que, como tenía cierta animación, fue destinada al piso de arriba (5).

La estética del espacio, con sus mesas de madera con tapete verde, se corresponde con los círculos proprios de la burguesía europea de finales de siglo. El juego era tan relevante, que incluso tiraron un tabique a finales de siglo para instalar un nuevo billar, juego muy popular entre los caballeros de la época. La entrada a las mujeres estaba vedada, como todos los espacios de la esfera pública, y concretamente estas asociaciones masculinas, salvo los días en que se organizaba un baile o fiestas de carnaval (6). Algunos de sus objetos y mobiliario, así como piezas de la tertulia Tauromáquica Alentejana que dejó su legado a la Bota Rasa, pueden verse en el documental Os Patrimonios da Sociabilidade, As associações em Évora. 

Durante el siglo XIX siguió relativamente cerrado al público y desde 2010 comenzó a abrir su sede a algunas actividades culturales escogidas y conciertos, vida cultural que se ha dinamizado mucho más desde 2020. Si ya tuvo direcciones que intentaban mostrar el patrimonio, como la de Luis Queiroga, Marcial Garcia, es probablemente bajo la presidencia de Filipe Rebelo cuando tuvo mayor movimiento cultural y se abrió especialmente al público, en materia de teatro, residencias in loco, conciertos, y actividades científicas y culturales en general. En plena pandemia, cuando veía peligrar de modo muy serio sus instalaciones, declaró socio de honra al Comisario del Plano Nacional das Artes, Paulo Pires do Vale.

Paulo Pires do Vale declarado Socio de Honra de la Sociedade Bota Rasa. Foto: Filipe Rebelo, 21-09-2022.

En lo que nos concierne, hemos tenido el privilegio de colaborar con esta asociación, tanto para realizar el documental sobre Los patrimonios de la sociabilidad asociativa, la exposición La cultura Material de las asociaciones Ibéricas, como para numerosas sesiones del festival Heritales (en las Jornadas Europeas del patrimonio como las JEP 2025, en las DIMS 2024, en las JEA, en la NEI) e igualmente  por ejemplo realizando la primera visita interpretada en el Festival Intramuros, organizado por la Junta de Freguesias do Centro Historico desde 2023 en Évora. En 2026 está previsto el lanzamiento del documental Os Patrimonios da Sociabilidade II. Os Espaços de Lazer em Évora (7).

NEI: Final da visita na Sociedade União Eborense. Resultados do projeto CUMES (IR M. Zozaya). Foto: Filipe Rebelo, 21-09-2022.

LER RESUMO EM PORTUGUÊS 

REFERÊNCIAS

  1. «Sociabilidad acústica. El sonido de la asociación: Voces, ruidos y ambientes sonoros en Évora, 1835-1950», Paisagens sonoras históricas. Anatomía dos sons das cidades (Coords. A. Conde, V. de Sá, R. de Paula). Lisboa, Colibri. 2021.

2) Respecto al nombre Bota Rasa, esta información se transmite comunmente de forma oral y se coserva en algunos de los Documentos escritos realizados por antiguos socios. Respecto a la jerarquía, véanse los estatutos o:  Zozaya-Montes, María, «Asociarse en el espacio público ibérico Características y morfología en la etapa de tránsito y afianzamiento del liberalismo», Sociabilità Modelli e pratiche dello stare insieme in età moderna e contemporanea, Luigi Chiara et Daniela Novarese (Eds), Ed. Aracne, Roma, aprile 2019, p. 177-178. Disponible en Academia.Edu. 

3) Comenzó a recuperar la actividad de Eça el Jornal Público, desde Lisboa, y 17 años después se haría un roteiro de Évora. Concretamente: Carlos Dias, O escritor no Alentejo , Público, 

4) Como recoge usando sus archivos: Zozaya-Montes, María. “El papel civilizador de los casinos y círculos ibéricos de la élite y mecanismos para la construcción de la ciudadanía (1835-1936)”. Historia Social, n. 95, 2019, pp. 123-144.

5) María Zozaya, «Sociabilidad acústica. El sonido de la asociación: Voces, ruidos y ambientes sonoros en Évora, 1835-1950», Paisagens sonoras históricas. Anatomía dos sons das cidades (Coords. Antónia Conde, Vanda de Sá, Rodrigo de Paula). Lisboa, Colibri. 2021. Disponible en Dspace.

6) Recoge unos convites de carnaval preservados en el Arquivo Distrital de Évora, María Zozaya, Identidades en Juego, Madrid, Siglo XXI. Sobre este fondo de anuncios en el ADE sobre actividades de ocio: Antes del ocio. El sello de la autoridad 

 

Project credits:

This work of Maria Zozaya-Montes was founded between 1 March 2019 to July 2024 at the University of Évora, CIDEHUS, under the project with the DOI by FCT of Portuguese Republic: DOI:

https://doi.org/10.54499/2023.06129.CEECIND/CP2849/CT0006

Este trabajo de María Zozaya-Montes ha sido realizado en el contexto del nuevo proyecto CEEC de la FCT que realiza desde agosto 2025, dando continuidad a sus investigaciones en la Universidade de Évora- CIDEHUS, con el financiamiento del proyecto recogido en el DOI de la FCT de la República de Portugal: referência 2023.06129.CEECIND/CP2849/CT0006, e com o seguinte DOI https://doi.org/10.54499/2023.06129.CEECIND/CP2849/CT0006
Actualités / News, Entradas, Sociabilidad

Novo documentário “Espaços de lazer em Évora” dirigido por María Zozaya (CIDEHUS-UÉ)

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A cidade de Évora possui um património de grande valor, incluindo museus e ruínas romanas e medievais. No entanto, é nas próprias ruas e nos edifícios do século XIX que encontramos o fascinante mundo das transformações do liberalismo político, que começou a estruturar-se em função da classe social emergente: a burguesia. Com o objetivo de retratar a influência dessas mudanças no mundo do ócio, foi recentemente editado o documentário:

“Os patrimónios da sociabilidade II — Espaços de lazer em Évora”, realizado pela investigadora María Zozaya-Montes, produzido pelo CIDEHUS no ciclo “Memória do Tempo”.

Através dos espaços de lazer, este segundo volume traça um percurso pelas principais mudanças urbanas e sociais ocorridas desde a chegada do liberalismo político a Évora. São abordadas melhorias no ornato e na salubridade, bem como mudanças provocadas pela desamortização e a implementação de alguns avanços técnicos. O percurso baseia-se principalmente no espaço público das praças e dos jardins e no mundo cultural do teatro, onde se revelam as fórmulas das antigas representações informais, a construção do novo Teatro Garcia de Resende, os repertórios teatrais, que contavam com forte influência espanhola, e os sistemas de representação social de projeção do estatus.

Embora tenham ocorrido diversas mudanças, a perspetiva historicista, que contemplava a cidade a partir do seu glorioso legado histórico, acabou por se ancorar em determinados momentos do passado remoto. O perfil da cidade foi moldado de acordo com as necessidades simbólicas do período do liberalismo político, que coincidiu com a criação dos Estados-nação na Europa e em Portugal. Os novos elementos simbólicos exigidos pelas novas elites burguesas foram incorporados, destacando-se os momentos históricos -concretizados no templo romano- e o enaltecimento de heróis como Garcia de Resende ou Giraldo Sem Pavor. Este documentário sobre o panorama do lazer no século XIX percorre todos esses labirintos sociais e urbanos.

CRÉDITOS DO DOCUMENTÁRIO

Guião e desenho de documentário: María Zozaya-Montes

Produção e coordenação: María Zozaya-Montes

Direção artística: María Zozaya-Montes

Realização: Fernando Mendes, María Zozaya-Montes, Francisco Brito

DOCUMENTAÇÃO E FONTES

Seleção de documentos e objetos: María Zozaya-Montes

Seleção de imagens antigas: María Zozaya-Montes

IMAGENS E FOTOGRAFIA

Fotografias atuais: Francisco Brito, María Zozaya-Montes

Direção de fotografia: Francisco Brito

Direção e captação de imagem: Francisco Brito

Montagem de imagens: Fernando Mendes

VÍDEO

Captação de vídeo: Francisco Brito

Montagem de vídeo: Fernando Mendes

SOM

Direção de som: Fernando Mendes

Captação e edição de som: Fernando Mendes

Seleção musical: María Zozaya-Montes, Fernando Mendes

Montagem de som: Fernando Mendes

Coordenação do ciclo Memória do Tempo: Ana Sofia Ribeiro.

PRODUÇÃO

Centro Interdisciplinar de História, Culturas e Sociedades (CIDEHUS) da Universidade de Évora. Fundos FCT UIDB/00057/2020.

Lugar de edição: Évora, Portugal.

Duração: 15 minutos (15’24”). 

CRÉDITOS BREVES (DETALHADOS NO DOCUMENTÁRIO) 

FUNDOS DOCUMENTAIS, SONOROS, GRAVAÇÃO EM ESPAÇOS

AUE-FTE: Arquivo da Universidade de Évora, Fundo Túlio Espanca | SRDE: Sociedade Recreativa Dramática Eborense (antiga Mocidade) | CME-AF: Câmara Municipal de Évora: Arquivo Fotográfico | CME-ND: Câmara Municipal de Évora: Núcleo de Documentação | CME-TGR, CENDREV, Évora.

PROCEDÊNCIA DAS IMAGENS e GRAVAÇÕES SONORAS ©

BNE: Biblioteca Nacional de España | CME-AF: Câmara Municipal de Évora, Arquivo Fotográfico, AFCME | CME-ND: Câmara Municipal de Évora, Núcleo de Documentação | SHE: Sociedade Harmonia Eborense, Portugal (via CME-AF) | SRDE: Sociedade Recreativa Dramática Eborense (antiga Mocidade), Portugal | GPE: Grupo Pro Évora, Portugal (via CME-AF) | IPCE: Ministerio de Cultura y Deporte de España, Archivo Ruiz Vernacci e Archivo Loty: António Passaporte. | AUE-FTE: Arquivo da Universidade de Évora, Fundo Túlio Espanca.

AGRADECIMENTOS e restantes créditos no documentário (YouTube)

CITA/ QUOTE

María Zozaya-Montes (Dir.) «OS PATRIMÓNIOS DA SOCIABILIDADE II Espaços de Lazer em Évora» (15’22”). Portugal: CIDEHUS-UÉ, 2025. DOI: https://doi.org/10.60469/RXC6-KJ40  Video em YouTube.

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Ver o volumen I do DOCUMENTÁRIO: 

María Zozaya-Montes (Dir.)  «Os Patrimónios da sociabilidade I – As associações em Évora» (22’53”), Portugal, CIDEHUS-UÉ, 2022. DOI: https://doi.org/10.60469/NDGG-5Q41 Video em YouTube:

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Este trabalho é financiado pela FCT no CIDEHUS da Universidade de Évora por fundos nacionais através da Fundação para a Ciência e a Tecnologia, no âmbito do projeto CIDEHUS UIDB/00057/2020.
DOI https://doi.org/10.54499/UIDB/00057/2020

This work of Maria Zozaya-Montes was founded between 1 March 2019 to July 2024 at the University of Évora, CIDEHUS, under the project with the DOI by FCT of Portuguese Republic: DOI: 

https://doi.org/10.54499/DL57/2016/CP1372/CT0010
 
 
The last part fo this work integrates the FCT CEEC project «Seeking Political Culture in collective life: sociability, emotions, memories, material culture, relationships of fraternity and violence. The informal implementation of the Liberalism System in Portugal (1807-1930s)» IP Maria Zozaya-Montes (2024-2029). DOI: 10.54499/2023.06129.CEECIND/CP2849/CT0006
 
 

Créditos da imagem destacada de esta entrada: IPCE: Instituto de Patrimonio Cultural de España, Ministerio de Cultura, España, Archivo Loty: António Passaporte, 11243.

Actualités / News, Círculos, Patrimonio, Visitas

El Festival Intramuros visita la cultura material del Círculo Eborense

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En 2025 ha tenido lugar la tercera edición del festival Intramuros, que ha vuelto a contar con María Zozaya para realizar una visita a una asociación del Centro Histórico de Évora (1). En este caso, se decidió realizar la visita al Círculo Eborense. Se trata de la asociación de ocio más antigua de Portugal que aún se mantiene con actividad asociativa en el mismo lugar donde nació. Situado en un palacio nobiliario del siglo XVIII, ubicado en la calle Vasco da Gama, es el único de Évora que aún cuenta con espacio para coches de caballos en la entrada. Puedes ver algunas imágenes evocadoras del mismo en el siguiente documental sobre Los patrimonios de la sociabilidad, las asociaciones en Évora (2), en el min. 2´40.

El recorrido realizado por María Zozaya pretendió mostrar, in loco, las formas materiales que compendiaban la identidad colectiva que unía, bajo el signo de la aristocracia, a esta clase social. Teniendo en cuenta esta perspectiva, la visita comenzó por los objetos, por elementos suntuarios, como piezas de la vajilla que tuvo la fortuna de poder llevar a la exposición que comisarió La cultura material de las asociaciones ibéricas, de la que se expusieron algunas de sus piezas, como platos y tazas con el nombre del Círculo Eborense, de la fábrica de  Sacavém, así como la urna de votaciones de latón y algunas mesas de juego. Estuvieron expuestos junto al ábaco o los llamadores de bailes en la exposición que Maria Zozaya comisarió sobre la cultura material asociativa en la Biblioteca Pública de Évora (3). Las materialidades, unidas inextricablemente a la utilización de los espacios y los códigos de la clase alta, componían todo un conjunto de rituales traducidos en formas de representación social, que abarcaban desde el baile hasta la reunión en un espacio lujoso como este centro para hablar de manera informal de negocios y de asuntos relacionados con la esfera pública política.

Trató diversos temas a lo largo de la visita en función de los espacios que se iban visitando. Se partió del contexto de la fundación de un círculo de la élite, donde personas de grupos pudientes se reúnen, y en parte consiguen afirmarse como clase social (4). Uno esencial para la formación de estos círculos fue la influencia de los modelos de la masonería a los círculos asociativos fundados entre 1836 y 1850 en Europa, con nombres, símbolos o estatutos que remitían a la unión y la harmonía (5). También hablamos sobre la teoría del papel civilizador de estos círculos y de promoción de las formas incipientes de participación en la esfera pública y la democracia (6). Otro destacado fué la teoría sobre la exclusión formal de la mujer en los círculos de ocio de la burguesía y la aristocracia, que paradójicamente la situaban después en el centro de las representaciones pictóricas (7).

Mostardeira del Círculo Eborense, en el programa de mano «A Cultura Material nas associações Ibéricas» (vº), comisaria: María Zozaya.

Pueden encontrar ver algunas de las piezas materiales en el programa de mano de la exposición, en el site Socyhume de la Plataforma OpenEdition, aquí. Si no tuvo la oportunidad de visitar la exposición, tanto en la Biblioteca Pública de Évora (BPE) como en la Sociedade Harmonia Eborense (SHE), puede ver una breve visita a la cultura material y sus significados realizada en una conferencia por María Zozaya gracias a la invitación de Daniel Aquillué en el ciclo que dirigió, titulado «Pasados, Artes, Paisajes», que puedes ver a continuación.

Tuvimos la fortuna de colaborar con el Círculo Eborense desde el proyecto Gulbenkian que candidató María Zozaya y fue seleccionado, para rescatar el archivo asociativo que, como contamos en la visita, estaba originalmente en un estado avanzado de deterioro, y después se consiguió clasificar gracias al magnífico trabajo de David Batista. Entre otras publicaciones sobre el archivo del Círculo, pueden consultar la del primer Inventario del círculo (8), los primeros estatutos (9), o la lista de socios y el perfil profesional de los que fundaron el círculo, y las lecturas que allí tenían lugar (10). También es importante verificar el destino de los archivos asociativos en la actualidad, si conviene que estén en espacios privados o instituciones públicas (11).

El anuncio de la sesión por parte de la Junta de Freguesía del Centro Histórico puede consultarse aquí y recogía la siguiente información:

“O PATRIMÔNIO MATERIAL DAS ASSOCIAÇÕES DO CENTRO HISTÓRICO: O CASO DO CÍRCULO EBORENSE, DIA 28 DE SETEMBRO- 16h”

“Cada edição do Festival Intramuros procura mostrar a relevância patrimonial das associações históricas do Centro Histórico. O Círculo Eborense, também conhecido simplesmente como “Clube”, é uma associação sem fins lucrativos, criada em 1836 e que dispõe de um espólio bastante distintivo e está localizada num imóvel com relevância patrimonial. Desafiamos a comunidade a conhecê-lo. A inscrição é gratuita, mas obrigatória. A visita terá lugares limitados, não perca esta oportunidade de conhecer um pouco melhor a nossa freguesia e inscreva-se aqui.»

REFERENCIAS E INFORMACIONES CITADAS.

1- Visita a la SUE, Sociedade União Eborense: Maria Zozaya (23 de noviembre de 2024). Visitas al Patrimonio Asociativo de la Sociedade União Eborense en el Festival Intramuros en 2023. SOCIABILIDAD y ÉLITES. ISSN 2444-8052. Recuperado 30 de septiembre de 2025 de https://doi.org/10.58079/12qs7 .

2- Documentário Maria Zozaya (Dir.) «Os patrimónios da sociabilidade I, As associações em Évora», Évora, CIDEHUS-UÉ, 2022, YouTube: https://www.youtube.com/watch?v=1CqgO2A4-7Y

3- Diario do Sul: «Foi inaugurada em Évora a exposição “A Cultura Material das Associações Ibéricas” com curadoria de Maria Zozaya-Montes», 29 de agosto 2023, disponible en: https://diariodosul.pt/2023/08/29/foi-inaugurada-em-evora-a-exposicao-a-cultura-material-das-associacoes-ibericas-com-curadoria-de-maria-zozaya-montes/

4- María Zozaya, «Asociarse en el espacio público ibérico Características y morfología en la etapa de tránsito y afianzamiento del liberalismo», Sociabilità Modelli e pratiche dello stare insieme in età moderna e contemporanea, Luigi Chiara e Daniela Novarese (Eds), Ed. Aracne, Roma, aprile 2019, pp. 169-200. 

5- Sobre la teoría de la transferencia de modelos de la masonería a los círculos asociativos fundados en Europa:  María Zozaya, “Sociabilidad y Fraternidad. Influencias masónicas en la creación de círculos asociativos (1800-1850)” En: Ferrer y Benimelli, José María; y Fernando Martínez (Coords); La masonería española: represión y exilios. Almería: Universidad y Centro de Estudios de la Masonería, 2010; Vol. II, pp. 1373-1390.  Disponible aqui

6- María Zozaya. “El papel civilizador de los casinos y círculos ibéricos de la élite y mecanismos para la construcción de la ciudadanía (1835-1936)”. Historia Social, n. 95, 2019, pp. 123-144. Jstor & Academia.Edu 

Sobre las redes políticas allí trazadas: María Zozaya, «Geoestrategia napoleónica para homogeneizar la nueva élite empleando casinos y círculos, Italia y Península Ibérica (1750-1910) », Cahiers de la Méditerranée, n. 96, 2018, 105-122. 

7- María Zozaya, “La Sombra. Mujer y familia en un club privado masculino. El Casino de Madrid, 1836-1920″, Revista Historia Contemporánea,n. 49, 2014 (II), ISSN: 1130-2402. Familias y mujeres en la sostenibilidad de elites y pobres (siglos XVIII-XIX) Pedro Carasa (Coord). Disponible aqui 

8- David Batista, Maria Ana Bernardo, Maria Zozaya, «O “Inventário” de 1858 do Circulo Eborense», Sociabilidad y Élites, Ed. Maria Zozaya (2 de junio de 2017). O “Inventário” de 1858 do Circulo Eborense. SOCIABILIDAD y ÉLITES. ISSN 2444-8052. Recuperado 30 de septiembre de 2025 de https://doi.org/10.58079/u9q1

9- David Batista, “Os Estatutos do primer Circulo Eborense”, Sociabiliad y Élites, Ed. Maria Zozaya (20 de agosto de 2017). Os estatutos do primer Circulo Eborense (1836-1849). SOCIABILIDAD y ÉLITES. ISSN 2444-8052. Recuperado 30 de septiembre de 2025 de https://doi.org/10.58079/u9q6

10-Maria Ana Bernardo, Sociabilidade e Distinção em Évora no século XIX. O Círculo Eborense, Lisboa, Edições Cosmos, 2001. Disponible en dspace. 

11-Sobre el archivo de la Sociedade Harmonia Eborense y el Círculo Eborense: María Zozaya, “El archivo asociativo. Patrimonio privado colectivo convertido en bien público: la Sociedade Harmonia Eborense y el Círculo Eborense (1836-2020)” Boletim do Arquivo Distrital de Évora , num. 8, 2019, pp. 171-187. Disponible en dspace. 

Imagen con algunos de los objetos originales del Círculo Eborense que fueron mostrados en la visita del Festival Intramuros: atril musical, llamador de baile, taquera de billar, y ábaco. Tomada de la exposición sobre La Cultura material de las Asociaciones en la BPE, comisariada por María Zozaya en 2023.

CRÉDITOS

Estas actividades para promover la transferencia del conocimiento de contenidos sobre sociabilidad y política está integrado en el proyecto de María Zozaya-Montes “Seeking Political Culture in collective life: sociability, emotions, memories, material culture, relationships of fraternity and violence. The informal implementation of the Liberalism System in Portugal (1807-1930s).” https://doi.org/10.54499/2023.06129.CEECIND/CP2849/CT0006

Estos contenidos se comparten bajo la Licencia Creative Commons, para la cual pueden citar si reproducen ideas o textos. En este sentido, nuestra editora OpenEdition propone a continuación una forma de cita, con DOI propio.

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Actualités / News, Asociacionismo

“Homesickness away from home” Las asociaciones de la migración: promotoras de la “saudade”

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¿ Qué significa para ti el término saudade? ¿a qué te remite? ¿Crees que es un sentimiento innato o una construcción cultural? 

La interpretación varía según la perspectiva y las autorías, por lo que el concepto y sus múltiples significados a menudo son objeto de polémicas eruditas. Algunos estudios consideran que ni siquiera existe traducción del término saudade, aunque en la cultura galaica también exista la expresión morriña o el propio concepto homesickness se refiera a contenidos emocionales similares para el mundo anglosajón. Podemos decir que este concepto esconde un universo sentimental, basado en claves históricas y  lingüísticas sobre el que ya se adentró la gran escritora Carolina Michaëlis (1). 

Para tratar tales contenidos relacionados con la construcción histórica del sentimiento generado fuera de la tierra que se considera propia, acaba de publicarse el presente libro, que lo trata especialmente desde la aproximación portuguesa de la saudade.

«Homesickness away from home» es el nuevo libro editado en Routledge, coordinado por los profesores José Alberto Tavim y João Teles Cunha (2).

Se formó a partir de determinadas intervenciones en el congreso que tuvo lugar en la Biblioteca Nacional de Portugal titulado “Away from Home: Ideas, Emotions, Images and Writings on Homesickness in the Mediterranean World (1492-1923)”, celebrado gracias a la COST action PiMO (3). Para su publicación contó con el apoyo interdisciplinar de la Universidade de Lisboa- Centro de História y Centro de Estudos Clássicos, y del CIDEHUS-UÉ, al que pertenecen José Alberto Tavim y María Zozaya-Montes. Los variados aportes del monográfico revelan su interdisciplinariedad, entre la historia, la literatura, y la Historia Cultural. El volúmen reúne dieciséis capítulos que analizan el sentimiento de nostalgia que remite a los conceptos de “saudade” o “homesickness”, definidores de similar estado de ánimo en que predomina la añoranza, en este caso por una tierra o un pasado mejor. Sus autores lo abordan en diferentes épocas y espacios que parten del ecosistema Mediterráneo para llevarnos desde España o Túnez hasta Japón o Uruguay. 

El siguiente índice resume las varias aportaciones del volúmen Homesickness around the Mediterranean, 1492–1923 ./ The book counts with the following contributions.

Introduction
João Teles Cunha and José A. Rodrigues da Silva Tavim

Part I Across Boundaries and Marginal Worlds

1. Accidental Tourists and Reverse Homesickness in Portuguese Travelogues on the Holy Land (1555–1615)
João Teles Cunha

2. The Feeling of Being Uprooted and the Idealization of the Native Country in the Discourse of the Moroccan Community Living in Portugal Around 1550, as Detected in Some Inquisitorial Sources
Ahmed Boucharb

3. Between the Two Empires: Emphasis on Homesickness in Turkish Letters by Ogier Ghislain de Busbecq (1555–1562)
Talha Kaan Ünlü

4. Far Away from Home in Morocco: A Contribution to the Study of the Prisoners of Ksar el-Kebir Battle
Edite Martins Alberto & Luís Costa Sousa

5. The Renegades Journey: From Christianity to Islam and Back
Tiago Machado de Castro

6. Portuguese Captives in Algiers: Between Pain and Pleasure Far from Home (1778–1812)
António Jorge Afonso

Part II Amidst Exile and Diasporas

7. Away from Home: Merchant Diasporas Between the Mediterranean and Atlantic Worlds  (15th–16th Centuries)
Marília dos Santos Lopes

8. Jews of Portugal in Exile and Saudade (16th–17th Centuries)
José A.Rodrigues da Silva Tavim

9. Nostalgia and Death: Cases from Diaspora Orthodox Communities (17th–19th Centuries)
Konstantinos Giakoumis

Part III Literary Expressions and Terminology

10. The Epic Discourse as an Expression of “Homesickness” for a Mediterranean World: Jerónimo Corte-Real and the Battle of Lepanto
Ana Paula Avelar

11. Silence and Nostalgia in Giuseppe Ungaretti’s Poetry
Jacopo Masi

12. “Irresistible and Corrosive Nostalgia” in the Epistolography of Manuel Teixeira Gomes (1913–1929)
Maria da Graça A. Mateus Ventura

13. Saudade as a Mythological Figure: Adamastor or the Narrative of a Redeeming Solitude
Mafalda Sofia Borges Soares

Part III Heritage, Identity, and Memory

14. Judeo-Spanish Cancioneros in the Mediterranean and the Traceability of Home (1761–1913)
Vanessa Paloma Elbaz

15. Homesickness Clubs: Collective Discourses of Nostalgia for the Homeland: Spain, Portugal, and Latin America (1835–1930)
María Zozaya-Montes

16. The Various Meanings of “Saudade” in the Context of Migrations Between Brazil and Japan
Pauline Cherrier

Abanico con escena galante, c. 1890. Imagen: © María Zozaya-Montes (4). 

 

Respecto a los espacios de sociabilidad que trata este blog de investigación, el capítulo de María Zozaya-Montes se centra en  la construcción social de un sentimiento colectivo. Analiza cómo las asociaciones fomentaron las emociones hacia la patria de origen, promoviendo la idea de nación en un periodo concreto (5).

Su capítulo aborda la construcción colectiva del sentimiento de añoranza o homesickness en los centros asociativos de la migración. Analiza el discurso promovido desde las sociedades creadas  en el siglo XIX por España y Portugal en el continente europeo y en las antiguas colonias atlánticas. Si bien desde las antiguas metrópolis salían colonos y emigrantes con las expectativas de prosperar económicamente, a menudo su futuro era incierto, paupérrimo, y su única opción para sobrevivir era asociarse a espacios donde tenían un apoyo moral y hospitalar vinculado al recuerdo conmemorativo de la tierra de origen. Entre ellos, destacaban círculos de la emigración de Galicia o Asturias, que se extendían desde Cuba hasta Argentina.

María Zozaya  estudia cómo bajo el nombre de Casa de Galicia, Casino de Cuba, Centro Asturiano y otros homólogos, se promovían sentimientos de raigambre hacia las tierras de origen. Los discursos, fuesen orales o basados en los sonidos y las materialidades, se revelan como claros promotores de la añoranza que loaba a la patria imaginada. En relación con el historicismo propio de la época (1880-1920), este sueño patriótico se anclaba preferencialmente en los orígenes míticos de una tierra idealizada. Basados en héroes como don Pelayo o en Santos como el apostol Santiago, algunas asociaciones pretendían entroncar con comunidades religiosas o históricas como los suevos. Juegos florales, fiestas anuales , o celebraciones al santo patrón y diversas formas de conmemoración cívica servían para cantar a la patria madre en un momento de exaltación de los nacionalismos europeos que también se trasladó más allá del océano, promoviendo sentimientos nacionalistas. 

 

 Notas y Créditos

1-Vasconcellos, Carolina Michaëlis , A saudade portuguesa, divagações filológicas e literar-históricas em volta de Inês de Castro e do cantar velho “Saudade minha – quando te veria?”, Porto, Renascença Portuguesa, 1914.

2-  José Alberto Tavim, João Teles Cunha (Eds), Homesickness around the Mediterranean, 1492-1923, Routledge, 2025.

3-  Cost Action PIMO en la BNP: Away from Home: Ideas, Emotions, Images and Writings on Homesickness in the Mediterranean World (1492-1923),  Coords: José Alberto Tavim, João Teles Cunha (Eds), COLÓQUIO INTERNACIONAL 20-21 jun. 2022.

4- Abanico de seda pintado a mano, Colección privada, MZM: Ab: 005, c. 1890. © Maria Zozaya Montes. Fragmento que complementa la capa del libro  De la Sociabilidad al Patrimonio (Comares, 2022)

5- María Zozaya-Montes, Homesickness Clubs: Collective Discourses of Nostalgia for the Homeland: Spain, Portugal, and Latin America (1835–1930), in José Alberto Tavim, João Teles Cunha, Homesickness around the Mediterranean, 1492-1923, Routledge, 2025.

 

El presente artículo contó con revisión nativa de traducción gracias al apoyo del proyecto del CIDEHUS-UÉ: Centro Interdisciplinar de História, Culturas e Sociedades da Universidade de Évora, financiado pela Fundação para Ciência e a Tecnologia, CIDEHUS- UIDB/00057/2020, DOI https://doi.org/10.54499/UIDB/00057/2020

El referido estudio sobre sociabilidad y emociones está integrado en el proyecto de María Zozaya-Montes “Seeking Political Culture in collective life: sociability, emotions, memories, material culture, relationships of fraternity and violence. The informal implementation of the Liberalism System in Portugal (1807-1930s).” https://doi.org/10.54499/2023.06129.CEECIND/CP2849/CT0006

Los presentes contenidos se comparten bajo la Licencia Creative Commons:

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Este trabalho é financiado por fundos nacionais através da Fundação para a Ciência e a Tecnologia, no âmbito do projeto CIDEHUS UIDB/00057/2020.
"This work is funded by national funds through the Foundation for Science and Technology, under the project UIDB/00057/2020", held at CIDEHUS-University of Évora. DOI https://doi.org/10.54499/UIDB/00057/2020
Actualités / News, Sociabilidad

Las arquitecturas de la sociabilidad, congreso en la IFC de Zaragoza

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La Institución Fernando el Católico organiza el segundo Symposio internacional sobre las arquitecturas de la sociabilidad.

El primer coloquio internacional de esta naturaleza, celebrado en 2023, se centró en las arquitecturas del ocio en relación a la esfera pública, y en este caso lo organizada Mónica Vázquez Astorga, desde el departamento de la Historia del Arte de la Universidad de Zaragoza. En esta ocasión se ha centrado en el tema “Espacios de sociabilidad. Arquitecturas para el ocio y la esfera pública en la Edad Contemporánea”. La directora explica que su objetivo principal es “profundizar en el análisis de los espacios donde se gestaron las formas de sociabilidad de la contemporaneidad: academias, casinos, cafeterías, balnearios, salones, teatros de ópera, Academias de Bellas Artes o macrocentros comerciales. ” Afirma que persiguen indagar sobre las formas de relación social en las arquitecturas donde se desarrollaron las formas de sociabilidad contemporánea.

 

PROGRAMA

3 abril de 2025

Mañana

9:30 h. Dr. Carlos Forcadell Álvarez, director de la Institución Fernando el Católico. Presentación del curso.

10:00 h. Dr. Ignacio Peiró Martín:

El mundo de las Academias (1875-1936) y sus espacios de sociabilidad.


11:00-11:30 h. Descanso.
11:30 h. Dr. Francisco Javier Pérez Rojas:

Arquitectura y simbolismo del casino español (1880-1920): el proyecto de Antonio Palacios y Joaquín Otamendi para el Casino de Madrid.

12:30 h. Dra. Mónica Vázquez Astorga:

Cafeterías al “estilo americano” en la Zaragoza de los 50: espacios de sociabilidad para una ciudad cosmopolita.

13:30-14:15 h. Debate.

Tarde

17:00 h. Dra. María Zozaya Montes:

Las nuevas arquitecturas de la época contemporánea: el balneario como espacio de sociabilidad política informal de la élite europea.


18:00 h. Dra. María Pilar Poblador Muga:

Deleite entre mil y un arabescos: Oriente como inspiración para el diseño de salones en tiempos de la Belle Époque.

19:00-19:45 h. Debate.

19:40 h. -20:30. Proyección del documental “Los patrimonios de la Sociabilidad, I las asociaciones en Évora”, Presenta: Mónica Vázquez Astorga. Debate con la directora María Zozaya-Montes.

El documental “Los patrimonios de la Sociabilidad, I las asociaciones en Évora” está disponible gratis online.

 


SESIÓN 2. VIERNES 4 DE ABRIL DE 2025
Mañana

10:00 h. Dr. Francisco Javier Muñoz Fernández:

Arquitecturas para el ocio en la costa vasca: espacios performativos de representación, exclusión y sociabilidad.

11:00-11:30 h. Descanso.


11:30 h. Dra. Susana Sarfson Gleizer:

De París a Buenos Aires: los teatros de ópera, sociabilidad y pasiones.

12:30 h. Dra. María Ángeles Pérez-Martín:

Las Academias de Bellas Artes en Europa como espacios de sociabilidad femenina en los siglos XVIII-XIX.

13:30-14:15 h. Debate.

Tarde

17:00 h. Dra. Isabel Yeste Navarro:

Los nuevos macrocentros comerciales como espacios de sociabilidad y de ocio.

18:00 h. Dr. Fernando Sanz Ferreruela:

Espacios de sociabilidad a través del cine: imágenes de cotidianeidad, venganza y muerte.

19:00-19:30 h. Debate.

 

SOBRE LA ORGANIZADORA DEL COLOQUIO

Mónica Vázquez Astorga

Es profesora titular del Departamento de Historia del Arte de la Universidad de Zaragoza. Su tesis doctoral se fundamentó en el estudio de la amplia producción arquitectónica y artística del zaragozano José Borobio Ojeda (1907-1984), sobre cuya obra ha escrito varios trabajos científicos, libros y artículos. Su investigación se ha extendido hacia el trabajo de otros artistas y arquitectos. También ha abordado algunas de las manifestaciones artísticas de los siglos XIX y XX, como el arte del cartel, el mundo del dibujo y sus protagonistas. Su actividad investigadora se viene centrando en los últimos años en la arquitectura escolar y en los cafés históricos europeos, tema sobre el cual acaba de publicar un libro.

 

Project credits:

The research and work of Maria Zozaya-Montes is founded since 1 August 2025, by FCT at the University of Évora, CIDEHUS, under the project with the DOI by FCT of Portuguese Republic: DOI:

https://doi.org/10.54499/2023.06129.CEECIND/CP2849/CT0006

Este trabajo de María Zozaya-Montes ha sido realizado en el contexto del nuevo proyecto CEEC de la FCT que realiza desde agosto 2025, dando continuidad a sus investigaciones en la Universidade de Évora- CIDEHUS, con el financiamiento del proyecto recogido en el DOI de la FCT de la República de Portugal: con la referência 2023.06129.CEECIND/CP2849/CT0006, e com o seguinte DOI https://doi.org/10.54499/2023.06129.CEECIND/CP2849/CT0006

Círculos, Patrimonio, Visitas

Festival Intramuros 2024, visitamos el patrimonio de la Sociedade Harmonia Eborense

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En la segunda edición del Festival Intramuros , que organizó la Junta de Freguesias del Centro Histórico de Évora en 2024, propuso a María Zozaya realizar otra visita al patrimonio de otra asociación centenaria, siguiendo el ciclo iniciado en la primera edición, con el objetivo de mostrar las asociaciones de Évora. Se orientó a la Sociedade Harmonia Eborense, fundada en 1849. Situada en pleno centro de Évora, también en la plaza Giraldo, junto a la Sociedade União Eborense, que data de 1839,  y habíamos visitado el año anterior en el contexto del festival Intramuros. Tuvo varias novedades. Como también reseñó la Junta de Freguesia del Centro Histórico que lo organizaba, estuvo condicionada por la circunstancia de que quien hacía de guía era en ese momento la presidenta de la Sociedad Harmonia Eborense, por lo que se hizo allí, y  contó con el apoyo especial de las personas que también integraban la lista, concretamente de Carina Lopes y de Celda Santos, que hicieron algunas lecturas e intervenciones referidas al carnaval en las salas oportunas. 

La visita seguía la idea de presentar las materialidades de varios espacios, que comenzaban desde la vitrina de las escaleras, que mostraba para este evento varias piezas de la cultura material representativa de este tipo de asociaciones. Se trataba de unas fichas de juego y un sello que reproducía simbólicamente las iniciales de la asociación que iban a estar impregnando su espacio mediante otras fórmulas, como dibujos en los vidrios o en las mesas. Los símbolos siempre fueron un elemento esencial tanto en este círculo como entre sus iguales, porque remitía a las formas de identidad de los grupos que a estas asociaciones se adscribían.

 

Seguidamente se mostró la orientación teatral cultural de la asociación SHE, con las imágenes teatrales, que recuerdan la vocación ilustrada y educadora de estas asociaciones, lo cual se contonuaba con la labor realizada gracias a los fondos de la biblioteca, de los cuales destacamos para el público libros sobre la educación de la mujer y piezas burlescas que utilizaban el humor como forma de crítica social.

 

Por último, pasamos a las salas donde se realizaban los bailes y los juegos principales, donde tuvo lugar un debate con los asistentes. María Zozaya mostró algunas piezas equivalentes a las que aparecían en las fotografías, con el objetivo de otorgando a los objetos, hoy casi desaparecidos, la importancia social y simbólica que tuvieron en tiempos pasados.

 

Read about the past edition at SUE with Intramuros Festival, click here.

To watch more photos, here at the site of Junta de Freguesia.

 

Para terminar queremos reiterar los agradecimientos que dimos en la visita presencial, y agradecer al Festival Intramuros, y concretamente a Francisco Brito el convite a participar por segunda vez en este festival. Tambén queremos agradecer a las personas que lo hicieron posible tanto de la UFCHE como de la junta dirctiva y conselho fiscal de la SHE, en este caso concretamente al apoyo y participación de Carina Lopez, Celda Santos y Mónica Palaio.

Project credits:

This work of Maria Zozaya-Montes was founded between 1 March 2019 to July 2024 at the University of Évora, CIDEHUS, under the project with the DOI by FCT of Portuguese Republic: DOI:

https://doi.org/10.54499/2023.06129.CEECIND/CP2849/CT0006

Este trabajo de María Zozaya-Montes ha sido realizado en el contexto del nuevo proyecto CEEC de la FCT que realiza desde agosto 2025, dando continuidad a sus investigaciones en la Universidade de Évora- CIDEHUS, con el financiamiento del proyecto recogido en el DOI de la FCT de la República de Portugal: referência 2023.06129.CEECIND/CP2849/CT0006, e com o seguinte DOI https://doi.org/10.54499/2023.06129.CEECIND/CP2849/CT0006

Asociacionismo, Patrimonio, Visitas

Visitas al Patrimonio Asociativo de la Sociedade União Eborense en el Festival Intramuros en 2023

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La visita a la Bota Rasa 

La Unión de freguesias del Centro Histórico de Évora realiza desde 2023 un festival que te lleva a espacios que normalmente permanecen cerrados al público. Siguiendo la tendencia de intentar abrir el espacio asociativo al público en general, invitó a María Zozaya a realizar una de las visitas a estos espacios. En noviembre de 2023 se centró en la segunda asociación más antigua de Portugal aún con vida en el mismo lugar donde nació, la Sociedade União Eborense. Fundada en 1839 por un grupo de prohombres con dinero procedente de la agricultura, concretamente del sistema de los latifundios cuyo tipo de vestimenta, y concretamente la bota baja, dió lugar al nombre por el que popularmente es conocida: Bota Rasa.

 

La visita comenzó por los balcones y por el mirador del tejado, para mostrar las vistas que ubicaban entre los grupos de la élite en la pirámide social de la época. En segundo lugar, continuaron por las salas del billar y los elementos dedicados a los juegos. Allí  fueron mostrandodiversos elementos materiales como convites o anuncios de prensa, para conseguir dar un panorama de la funcionalidad que, junto a los objetos y mobiliario, consiguen revelar estos centros para la construcción de la masculinidad en el siglo XIX. En este sentido, María Zozaya llevó documentos originales de la asociación transcritos que pidió a los visitantes que leyeran en determinados puntos de la visita, para conseguir dar una perspectiva de la realidad de estas asociaciones en el pasado. 

 

En tercer lugar, la visita pasó a la desaparecida Tertulia Tauromáquica Alentejana, que unía el patrimonio relacionado con el mundo del toreo que unió a España y Portugal por una misma afición ritual. Su imagen fue precisamente la base del anuncio de esta actividad, con sus carteles, fotografías históricas y otros bienes que fueron explicados detenidamente al público asistente (visita gratuita con previs inscripción).

Puedes leer sobre la visita en 2025 a la Sociedade Harmonia Eborense, aquí.

 

 

 

Por último, para terminar queremos sentar los agradecimientos que en la visita dimos al principio, y agradecer al Festival Intramuros, y concretamente a Francisco Brito el convite a participar por segunda vez en este festival, a las personas que lo hicieron posible tanto de la UFCHE como de la SHE, en este caso concretamente al apoyo y participación dados por Carina Lopez, Celda Santos y Mónica Grilo.

 

Project credits: DOI by FCT

This work of Maria Zozaya-Montes was founded between 1 March 2019 to July 2024 at the University of Évora, CIDEHUS, under the project with the DOI by FCT of Portuguese Republic: DOI: 10.54499/DL57/2016/CP1372/CT0010   

https://doi.org/10.54499/DL57/2016/CP1372/CT0010

Este trabajo de María Zozaya-Montes ha sido realizado entre 1 de marzo 2019 y julio 2024 en la Universidade de Évora- CIDEHUS, con el financiamiento del proyecto recogido en el DOI de la FCT de la República de Portugal: 10.54499/DL57/2016/CP1372/CT0010

Actualités / News, Asociacionismo

II Encuentro de Archivos de Asociaciones/ II Encontro de Arquivos de Associações de Cultura, Recreio e Desporto

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Nos dias 10 e 11 de maio decorre em Portugal o II Encontro Nacional de Arquivos associativos, organizado pelo DGLAB, com o diretor do Arquivo de Torre do Tombo como líder, Pedro Penteado. No dia 10 decorre online (inscrição aqui ) e no dia 11 em formato presencial, no Museu de Cerâmica de Sacavém, Loures.

A organização DGLAB resume os seguintes princípios do encontro:

«O II Encontro Nacional de Arquivos de Associações de Cultura, Recreio e Desporto, sob o mote Desafios da memória arquivística, realiza-se no momento em que ocorrem as Comemorações dos 50 anos do 25 de abril de 1974. Os arquivos e o património arquivístico das coletividades, tanto do passado como aqueles que estão hoje a ser constituídos, apresentam vários desafios de gestão, preservação e divulgação, decorrentes dos múltiplos constrangimentos da vida destas associações e da diversidade de suportes e de meios em que a informação é produzida e difundida, entre outros fatores.

«A salvaguarda e a valorização dos arquivos destas associações, grande parte delas criadas após abril de 1974, são uma responsabilidade partilhada entre as coletividades e os seus associados, mas também entre entidades públicas e privadas e os cidadãos. A sustentabilidade destes arquivos, a sua continuidade como lugar de prova, conhecimento e memória, dependem da ação de todos os interessados no movimento associativo e da sociedade em geral. Por este motivo, tratar, preservar, divulgar e reutilizar esta informação única, de forma estruturada e sustentável, serão alguns dos principais desafios que serão debatidos neste Encontro.»

  • Principais temas tratados nas comunicações do Encontro:
  • A importância dos arquivos das associações de Cultura, Recreio e Desporto para o conhecimento da sua História e das comunidades locais antes de Abril de 1974;
  • Os diagnósticos (organizacionais, concelhios, nacionais, etc) à situação dos arquivos destas associações e eventuais definições de estratégia ou soluções para os problemas identificados;
  • Os casos de sucesso na constituição e reconstituição dos arquivos e do património arquivístico, incluindo soluções que passem pela criação de arquivos orais;
  • Os estudos de caso que permitam destacar boas práticas de tratamento dos arquivos das associações (descrição, avaliação, digitalização, etc);
  • A experiências sobre as diversas formas de difusão dos arquivos (exposições, publicações, sites web, etc);
  • Os projetos de arquivos de comunidades que valorizem património arquivístico das associações;
  • A produção de estudos de História e de outras áreas das Ciências Sociais com base nos arquivos;
  • A situação atual das associações e as estratégias para garantir a sustentabilidade dos seus arquivos;
  • As parcerias desenvolvidas para guarda, tratamento, divulgação e exploração dos arquivos;
  • As iniciativas de entidades públicas (ex. arquivos municipais) e privadas para proteger e valorizar estes arquivos, incluindo trabalho colaborativo e em rede;
  • Os casos de abordagens integradas do património cultural das associações (arquivos, bibliotecas e museus).

Os objetivos do II Encontro Nacional de Arquivos de Associações de Cultura, Recreio e Desporto, são:

1. Obter um maior conhecimento dos arquivos e do património arquivístico das associações de Cultura, Recreio e Desporto (ACRD), antes e depois do 25 de Abril de 1974;

2. Compreender as lacunas desses arquivos, as suas causas e analisar como se podem prevenir e contornar essas limitações;

3. Conhecer boas práticas e experiências de salvaguarda e valorização da memória arquivística;

4. Conhecer e debater o modo como se pode potenciar o uso e exploração do património arquivístico;

5. Apresentar e debater as vias para a sustentabilidade dos arquivos das ACRD;

6. Identificar os principais desafios que se colocam a estes arquivos no momento em que se comemoram os 50 anos do 25 de abril de 1974.

Comissão organizadora:

  • Representantes da Direção Geral do Livro, dos Arquivos e das Bibliotecas (DGLAB), Câmara Municipal de Loures, Confederação Portuguesa das Coletividades de Cultura, Recreio e Desporto (CPCCRD), Rede de Arquivos da Região de Leiria (RARL), Câmara Municipal de Albergaria-a-Velha, Câmara Municipal de Almada, Câmara Municipal de Cascais e Câmara Municipal de Sines.

Comissão científica:

  • Joana Dias Pereira,
  • Maria Zozaya-Montes,
  • Sandra Patrício,
  • João Miguel Henriques
  • Pedro Penteado.
  • Consulte los CV de la comisión científica o los resúmenes, aquí.

Programa: 

DIA 10 de MAIO (ONLINE)

14:00. Abertura da sessão online
Silvestre Lacerda (DGLAB)
Paula Marreiros (CM Loures).


14:15. Conferência de abertura:
Joana Dias Pereira (UNL – IHC)
Contributos para a história do associativismo popular na longa duração.


15:00.  Debate
Moderação: Jorge Afonso (CM Loures).

15:15. Painel 1 – Arquivos e seus contributos para a História das Associações.
Cidália Ferreira, Ana Graça, Ana Vassalo.
A gestão e preservação dos processos das associações nos fundos dos governos civis (1835 – 2011).

Tânia Rodrigues, Joaquim Botinas Fernandes.
A importância do arquivo da Casa do Povo do Concelho de Olhão para o
conhecimento da comunidade local, no âmbito do Projeto Archinedd – the architecture of nedd community facilities in Portugal (1945 – 1985)

Artur Martins
Importância dos arquivos na História Local: Grupo Desportivo e Cultural de SeiçaOurém (1971 – 2021) 
16:00
Pausa.


16:15.
Kevin Carreira Soares
As associações, a democratização da sociedade e os arquivos em Porto de Mós.


Ana Graça, Ana Vassalo, Cidália Ferreira 
Associações – Os governos civis e o 25 de Abril na liberdade associativa.
16:45.


Debate.
Moderação: Maria Zozaya Montes (U. Évora)
17:00
Lançamento de orientações técnicas.


Pedro Penteado (DGLAB)
1. Guia de boas práticas para os arquivos das associações de Cultura, Recreio e Desporto.
2. Gestão de documentos de uso não corrente (Arquivo histórico)
17:30
Encerramento sessã do dia 10
Otília Rosado (CM Almada)
Graciete Ramalheiro (CM Loures)

DIA 11 de MAIO

9:00
Receção
9:30
Abertura
Nuno Dias, Vereador (CM Loures), Pedro
Penteado (DGLAB), Joaquim Escoval
(CPCCRD)
10:00
Painel 2 – O papel dos municípios na salvaguarda dos
arquivos de associações
Ana Carvalho, Miguel Afonso
Os inventários dos arquivos associativos da Marinha Grande de 1997: um ponto de partida.

Ângela Camolas, Alexandre Freitas
Recensear, redescobrir, recuperar, recolher documentos e memória. Projetos com a comunidade em Palmela.


10:30
Pausa – café
11:00
Carla Mónica de Carvalho Eiriz, José Manuel de Carvalho Pinto
Acordes do tempo: arquivos culturais e a memória das bandas filarmónicas do concelho de Vila Real.

José Militão da Silva
As associações culturais e desportivas no concelho de Monforte: diagnóstico da produção documental, sua preservação e
perspetivas futuras Rede de Arquivos da Região de Leiria – RARL
Arquivos das associações de Cultura, Recreio e Desporto: um projeto em construção pela Rede de Arquivos da Região de Leiria.


Jorge Janeiro, Maria do Rosário Silva Alves Piteira Martins
Projeto de salvaguarda dos arquivos para preservar a memória das práticas associativas na cidade de Évora.


12:00
Debate
Moderação: João Miguel Henriques
(CM Cascais)
12:30
Almoço livre
14:00
Painel 3 – Tratamento de arquivos de associações
Sofia Diogo
O sistema de arquivo da Confederação Portuguesa das Coletividades de Cultura, Recreio e Desporto: diagnóstico e recomendações de melhoria

João Paulo Carreteiro
Arquivo Histórico do Comité Olímpico de Portugal (2020 -2021).


Susana Sofia Cunha
Acesso e divulgação online das coleções de fotografia: a coleção fotográfica da Sociedade Harmonia Eborense.


Rute Moura, Otília Rosado, Vera Correia,
Margarida Rodrigues
Fotografias que falam: contributos da comunidade para a descrição de fotografias das coletividades almadenses (1960 – 1990).


15:00
Debate
Moderação: Maria José Fidalgo (DGLAB)
15:30
Pausa café
16:00
Mesa-redonda: Desafios da memória arquivística.


Participação:

Artur Martins (CPCCRD),


João Henriques (CM Cascais),

Maria Zozaya Montes (U. Évora),

Pedro Penteado (DGLAB)


Moderação: Sandra Patrício (CM Sines)

17:15
Sessão de encerramento
Catarina Guimarães (DGLAB)
Sónia Paixão, Vice-Presidente (CM Loures)

ATIVIDADES PARALELAS, 11 MAIO
O encontro, dia 11 de maio, no Museu da Cerâmica de Sacavém, conta com as seguintes atividades paralelas:
I-Exposição Um século de Portugal, organizada no âmbito das comemorações do centenário da Confederação Portuguesa das
Coletividades de Cultura, Recreio e Desporto (CPCCRD).


II-Exibição do documentário “Os patrimónios da sociabilidade. As associações em Évora“ (Maria Zozaya-Montes).


III Exibição da banda de música da Academia Musical Recreativa de Sacavém (17:30).

Créditos:

La participación de María Zozaya-Montes se integra en las actividades realizadas bajo su contrato y proyecto de la FCT de la República de Portugal, recogido en el DOI: 10.54499/DL57/2016/CP1372/CT0010

Asociacionismo, Círculos, Patrimonio

A Sociedade União Eborense foi palco da celebração do DIMS, sobre as associações em risco de desaparecer

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A centenária Sociedade União Eborense foi palco da celebração do DIMS, que focou nas associações que estão em risco de desaparecer

O dia 18 de abril é celebrado mundialmente o Dia Internacional dos Monumentos e Sítios. Foi promovido em 1982 pelo “International Council of Monuments and Sites” (ICOMOS), com o objetivo de consciencializar sobre a importância de valorizar os monumentos e sítios, áreas e locais extensos, e foi assinado pela UNESCO em 1983. Desde o ano 2024 o DIMS está dedicado aos lugares que podem estar em risco, seguindo as premissas de conservação e restauro da Carta de Veneza, de 1964. Se bem está focado principalmente nos cenários de guerra por invasão, estende à sua comemoração a todos os monumentos e sítios que possam estar em perigo ou devam desenvolver formas de resiliência para continuar percursos históricos centenários.

Património Cultural dePortugal, IP, promove a realização de atividades para sensibilizar sobre a importância da preservação, salvaguarda e valorização do Património Cultural, pois considera que a sua defesa deve ser um projeto de cidadania. Neste duplo contexto institucional entre o ICOMOS e a sua extensão a Portugal-IP, o festival Heritales de cinema sobre Património organizou a sessão sobre “A resiliência das Associações“. Decorreu simbolicamente na Bota Rasa, espaço de sociabilidade fundado em 1839, a segunda associação de lazer histórica de Portugal que continua na mesma sede desde a sua criação, e infelizmente conta com um futuro incerto. Custódia o espólio da Tertúlia Tauromáquica Alentejana, segundo motivo pelo que foi escolhido para esta sessão.

Com motivo do DIMS, o festival de património Heritales focou na resiliência das associações históricas projetando o documentário “Os patrimónios da sociabilidade”

A sessão constou da projeção do filme dirigido pela investigadora María Zozaya-Montes “Os patrimónios da sociabilidade- As associações em Évora” (produzido pelo CIDEHUS da Universidade de Évora, onde trabalha), seguida do debate com os sócios e o público. A sessão esteve moderada pelo atual presidente Filipe Rebelo e teve a participação muito ativa de vários concorrentes, numa atividade aberta a todos os públicos de forma gratuita. Se trataram os temas da resiliência destas associações, do convívio coletivo, do apoio mutuo, da união e a fraternidade, assim como das filtrações simbólicas da maçonaría que promoviam tais valores nestes círculos, terrenos que têm sido investigados por María Zozaya-Montes no seu percurso especializado em organizações e espaços de sociabilidade associativos.

Esta sessão foi realizada pelo festival Heritales em parceria e coorganização com a Bota Rasa e com o apoio do CIDEHUS, assim como a colaboração da Malvada Teatro. O documentário está disponível online gratuitamente, e aparece junto com mais informação em: https://heritales.hypotheses.org/3160

Créditos:

Este trabajo de María Zozaya-Montes se integra en las actividades realizadas bajo su contrato y proyecto de la FCT de la República de Portugal (2019-2024), desarrolladas en el CIDEHUS de la Universidade de Évora, recogido en el DOI: 10.54499/DL57/2016/CP1372/CT0010

 

Actualités / News, Asociacionismo, Patrimonio

Exposición: La cultura material de las asociaciones / Exhibition: Material culture of Iberian associations

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Las asociaciones normalmente han sido objeto de estudio en un sentido teórico. Rara vez se consigue analizar sus documentos. No es común que la academia se preocupe por sus objetos, ni por interpretarlos, ni por revalorizarlos en sentido museológico.

Sin embargo, ya desde la realización de nuestras primeras investigaciones sobre los espacios de sociabilidad españoles, fuimos dedicando apartados a tratar su cultura material, sea desde la perspectiva del ocio y el juego (1), de los avances técnicos (2) en relación con la idea de  modernidad , o de los bienes de la cultura asociativa que puedan ser el contexto de una sociabilidad ideal, de sus relaciones sociales o de su cultura polivalente (3). Todos ellos, junto los sonidos, fueron explorados por María Zozaya a la par que analizaba sus archivos.

Read this entrance in English, here

En tales pilares ser basó la exposición concebida desde 2022 por María Zozaya, una vez que recibió el encargo de comisariar una exposición que sería

organizada a partir del CIDEHUS de la Universidad de Évora. La exposición se celebrói realizando varios protocolos entre la Universidad y las asociaciones históricas a las que se solicitaban los objetos.  Constó de 30 items y 80 subitems datados entre 1836 y 1970, y fueron expuestos con los correspondientes materiales gráficos en la Biblioteca Pública de Évora. Después la exposición se convirtió en itinerante, y su objetivo es el de convertir a las asociaciones en pequeños museos vivos, gracias a la labor de museologización realizada por los materiales gráficos.

 

Sobre la información online, la difusión y el impacto

La principal fuente de información de esta exposción, para favorecer la transferencia inmediata a la sociedad y al mundo académico fue  el site de OpenEdition Socyhume, donde se iban transmitiendo las principales noticias y elementos de organización (4). También se recoge diversa información sobre la exposición en las siguientes notas de prensa online desde Diana FM hasta diversos diarios regionales como el Diario del Sur o Notícias do Alentejo (5). También aparecen respuestas a preguntas concretas realizadas  a la comisaria en las entrevistas realizadas por Manuel Piçarra para el Diario del Sur (6), o referida al objetivo de la exposición en si, o de la itinerancia por la que se interesaba el entrevistador José Barahona en Brados do Alentejo (7).

 

Además de las numerosas visitas que se realizaron en formato presencial y online en las jornadas Europeas del patrimonio, también contamos con el vídeo fruto de la Conferencia inaugural del ciclo “Pasados, artes paisajes”, organizada por la Universidad de Burgos, donde Daniel Aquillué presenta a la comisaria de esta exposición, quien realiza un recorrido por los objetos y el sentido museológico que puedes escuchar en el vídeo siguiente:

Bibliografia citada

 (1) María Zozaya, El casino de Madrid, orígenes y primera andadura, Madrid, 2002.

(2) María Zozaya, Ocio, sociabilidad y representación social, Madrid, UCM, 2009.

(3) Zozaya-Montes, Maria (Coord.), De la sociabilidad al patrimonio cultural material e inmaterial, Granada, Editorial Comares, 2022. ISBN 978-84-1369-303-3. Introducción: https://www.comares.com/libro/de-la-sociabilidad-al-patrimonio-material-e-inmaterial_146838/

DOI by FCT :

This work of Maria Zozaya-Montes was founded between 1 March 2019 to January 2024 (…) under the project with the DOI by FCT of Portuguese Republic: 10.54499/DL57/2016/CP1372/CT0010  https://doi.org/10.54499/DL57/2016/CP1372/CT0010

Este trabajo de María Zozaya-Montes ha sido realizado entre 1 de marzo 2019 y enero 2024 (…) con el financiamiento del proyecto recogido en el DOI de la FCT de la República de Portugal: 10.54499/DL57/2016/CP1372/CT0010

 https://doi.org/10.54499/DL57/2016/CP1372/CT0010

Asociacionismo, Elites, Sociabilidad

Sociabilidad y culturas políticas: objetos, brindis, músicas, proclamas y celebraciones

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El interés por las culturas política está en boga en los últimos años. Podemos traducir las culturas políticas como aquellas formas de aproximar la ideología política a las personas, a aquellas que -desde la llegada del liberalismo- iban a ser englobadas entre la “ciudadanía”.

Las culturas políticas se insertan en las formas de socializar ideas, adentrándose en las relaciones grupales y en la presencia de elementos de la cultura material que normalmente han sido olvidadas por una historiografía más tradicional y positivista. Los elementos hacia los que orienta su atención proceden de diversas fuentes que son lejanas a lo que tradicionalmente se ha considerado de forma estricta como política. Esto es, piezas, acciones o relaciones que van más allá del Congreso de los Diputados o del Senado, que estuvieron restringidos a fragmentos mínimos de la sociedad, especialmente en los periodos de llegada del liberalismo político, cuando el sufragio censitario implicaba que se tenía que contar con determinados recursos económicos para votar. Hasta el 1900 en España y Portugal, la mayor parte de la población no podía votar y dificilmente participar en los debates parlamentarios, influir en la formación de las leyes o en la marcha del gobierno (1).

Imagen del monarca Alfonso XIII en el pabellón del retiro del Casino de Madrid, recogida en: «Del Palacio Real al Casino del Príncipe…», LC ( 3)

En esa línea, dentro de nuestra especialización en el área de la sociabilidad, venimos estudiando diversas formas que ayudaron al entrenamiento en las formas de participación política. Por un lado, en espacios de sociabilidad formalizados, a través de las asociaciones, mediante el entrenamiento en la cultura cívica. Por ejemplo, mediante la elección de los órganos asociativos a través de la votación en urnas, y toda una serie de acciones que permitían un entrenamiento indirecto en los mecanismos de formación de la ciudadanía (2).

En relación a las formas de difundir ideas políticas, destacamos también los mecanismos de acción dentro de círculos cercanos a una ideología concreta, que llegaban a actuar como auténticos grupos de presión política. Nos referimos a los espacios de sociabilidad por excelencia, las asociaciones. Normalmente los dirigentes de determinadas tendencias políticas se concentraban en asociaciones, donde resulta de gran interés realizar estudios de caso relacionados con el panorama político nacional, para entender algunas de las bases de exaltación ideológica de tendencias concretas.

Imagen de María II en una caja de rape, del MNSR, publicado en: M. Zozaya-Montes, «Culturas políticas: conmemorar…», CHC (4).

Recientemente nos aproximamos a las formas según las cuales los individuos de los círculos elitistas de Madrid fomentaban su apoyo a la monarquía borbónica. En este caso, cuando tras la llegada del liberalismo se generaba una intensa relación entre los integrantes (militares, banqueros, políticos) de una asociación elitista como el Casino del Príncipe, y se fomentaban los lazos con la monarquía por la cual se brindaba en banquetes que tenían una faceta política informal. Los lazos entre sus integrantes partían de una estrecha relación con Palacio Real, que se filtraba a la sociedad civil a través de estos círculos, en los cuales se cultivaba el apoyo a la monarquía de diversas formas: desde las iluminaciones nocturnas con motivos de celebraciones monárquicas o constitucionales, desde la promoción de festejos reales, hasta el mantenimiento de ese pequeño culto reflejado en la presencia de los retratos reales en este tipo de asociaciones. Por último, muchas de ellas, como el caso que revela el estudio del Casino de Madrid (antes del Príncipe), realizaban convites a los representantes de la monarquía o festajaban públicamente sus bodas, señalándose de esta manera frente a las asociaciones pro republicanas (3).

Por último, en un campo más amplio en relación con la jerarquía social, se encuentran otras formas de promoción de la cultura política mediante formatos que conseguían llegar al gran público. Por ejemplo, piezas de teatro, las caricaturas, las músicas constitucionales, y un sin fin de objetos que iban a canalizar numerosos pensamientos simplificados y proclamas relacionados con la política. En este campo hemos estudiado recientemente algunas figuras que reproducían el apoyo al poder constitucional portugués: cajitas, objetos de esculturas populares, o músicas patrióticas, además de monumentos que no siempre se llegaron a construir, como sucedió también en la España del liberalismo constitucional inicial.

NOTAS:

1- Más información en: María Zozaya-Montes, Parliaments, Estates and Representation (RPER), June 2020, Review “Javier Moreno Luzón & Pedro Tavares Almeida (Eds). The Politics of Representation Elections and Parliamentarism in Portugal and Spain, 1875–1926, The Sussex Library of the Portuguese-Speaking World. https://www.tandfonline.com/doi/abs/10.1080/02606755.2020.1767858?journalCode=rper20

2- Zozaya-Montes, María. “El papel civilizador de los casinos y círculos ibéricos de la élite y mecanismos para la construcción de la ciudadanía (1835-1936)”. Historia Social, n. 95, 2019, pp. 123-144.ISSN 0214-2570. https://dspace.uevora.pt/rdpc/handle/10174/28280

3- María Zozaya-Montes, «Del Palacio Real al Casino del Príncipe: redes, sociabilidad y símbolos (1836-1930)» Libros de la Corte, Casas y sitios reales en el Estado Liberal (Coord. Isabel Pascual, Cristina Bienvenida), nº 25 (2022), pp. 395-422. https://doi.org/10.15366/ldc2022.14.25.015 Disponible online (gratuito): https://revistas.uam.es/librosdelacorte/article/view/16034

4- Zozaya-Montes M. (2023). «Culturas políticas: conmemorar y socializar sentimientos hacia la patria durante la llegada del liberalismo en Portugal, 1820-1836». Cuadernos de Historia Contemporánea, 45, 107-131. https://doi.org/10.5209/chco.87204

Disponible online (gratuito): https://revistas.ucm.es/index.php/CHCO/article/view/87204

Sugerencia de cita de esta entrada:

María Zozaya-Montes, Sociabilidad y culturas políticas: objetos, brindis, músicas, proclamas y celebraciones, Sociabilidad y élites, ISSN 2444-8052, disponible en: https://sociabilidad.hypotheses.org/3908

DOI by FCT :

This work of Maria Zozaya-Montes was founded between 1 March 2019 to January 2024 (…) under the project with the DOI by FCT of Portuguese Republic: DOI: 10.54499/DL57/2016/CP1372/CT0010  https://doi.org/10.54499/DL57/2016/CP1372/CT0010

Este trabajo de María Zozaya-Montes ha sido realizado entre 1 de marzo 2019 y enero 2024 (…) con el financiamiento del proyecto recogido en el DOI de la FCT de la República de Portugal: 10.54499/DL57/2016/CP1372/CT0010

https://doi.org/10.54499/DL57/2016/CP1372/CT0010

Actualités / News, Asociacionismo

El paisaje sonoro de un club. Entrevista a María Zozaya en RTVE (Longitud de Onda)

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Fue recientemente editado el programa de RTVE “Longitud de Onda” que entrevistó a María Zozaya sobre el sonido de la asociación, y puede oirse en Radio Clásica, aquí.

El paisaje sonoro de las asociación es un campo de investigación prácticamente desconocido. Para abordarlo, el foco de análisis fueron los sonidos que pudieran tener lugar en los espacios asociativos. Con el objetivo de realizar un estudio pionero en ese campo de la sociabilida, María Zozaya-Montes decidió reconstruir los sonidos cotidianos de las asociaciones masculinas dedicadas al ocio. Buscaba entender el significado de los sonidos de forma cotidiana pudieran tener lugar en un club, por el siguiente motivo. La autora consideraba que si las asociaciones de la élite fueron esenciales para entender el sistema de relaciones sociales y la estructuración del poder en España y Portugal entre 1836 y 1950 (2) , los sonidos deberían estar acordes también con su estatus y representación simbólica.

Así llegó al análisis de “El sonido del club: voces y ruidos en las asociaciones de ocio masculino“, frase que da título de uno de los epígrafes del estudio por el que María Zozaya fue entrevistada en el programa Longitud de Onda, de Radio Televisión Española. Tal investigación original se titulaba “Sociabilidad acústica, el sonido de la asociación” (3). María Zozaya se adentró en este campo en el contexto del proyecto PASEV, que publicó un libro sobre paisajes sonoros históricos donde se integra su estudo. Seguidamente citamos los párrafos introductorios, también reproducidos en la entrevista:

«Esta investigación busca reconstruir el paisaje sonoro de esas asociaciones, que es fácil confundir con la música que se tocaba en ellas, por lo que hemos de aclarar esta cuestión. Murray Schafer acuñó el término de soundscape revalorizando el ambiente acústico entre la naturaleza y la tecnificación (1973). El concepto de paisaje sonoro (…) se centra en estudios posteriores de Truax y Thompson, para quienes el soundscape puede componerse de los sonidos externos que rodean a las personas, quienes generan un significado cultural que depende del contexto y las narrativas internas del individuo (…).» (4).

El objetivo era analizar los sonidos cotidianos de estas asociaciones con sus variados significados. El día empezaba con las pisadas del empleado que abría las cortinas de la casa con los sonidos del reloj, que competía simbólicamente con el sonido de las campanas de la ciudad levítica. Seguía con el pago de cuotas o el rasgar del papel con la pluma, y se caracterizaba por la tarde por los murmullos comunes del juego de cartas, la tertulia, la lectura de periódicos o el sonido del dominó y los juegos de azar.

Una de las claves para interpretar los sonidos es que estas asociaciones y círculos se dedicaban a la reunión de “la buena sociedad”, como ellos mismos decían en sus reglamentos, concepto que tiene varias lecturas en términos sonoros, como los de evitar la confusión y el ruido desordenado, ideales propios de la paz burguesa en términos de Pons y Serna (4). Estas y otras cuestiones – como las discusiones del juego de billar- se regulaban en los estatutos, pero también aparecían de forma indirecta entre las quejas y referencias de los documentos, que sólo pueden ser analizados desde una perspectiva de la Historia Cultural y Social atendiendo a los documentos, los objetos y las arquitecturas de estos espacios, acompañadas por la literatura que existe sobre ellos.

En el estudio por el que fue entrevistada en el programa Longitud de Onda María Zozaya-Montes recupera los sonidos de su ambiente cotidian de las principales asociaciones históricas de Évora fundadas en el siglo XIX, que compara en ocasiones con otras asociaciones de la élite de Portugal y España. Concluye la importancia del ruido o su ausencia, que podía conducir a modificar arquitecturas, estados de ánimo, o provocar cambios en los horarios, y afectar al buen funcionamiento económico del club, al mantenimiento del «buen tono» de la sociedad y a cuestiones de prestigio simbólico.

Las fichas de juego hacían un sonido característico de estas asociaciones, junto a los periódicos y el run run de la tertulia. En la imagen se recoge una ficha de la Sociedade União Eborense (SUE, o Bota Rasa), reutilizada de una asociación anterior, con las iniciales “SA”. Foto: María Zozaya, compartida en el artículo con el permiso de la asociación (4).

PROGRAMA LONGITUD DE ONDA: Puedes oir el programa concreto donde entrevistan a María Zozaya de Radio Televisión Española, Radio Clásica, clicando aquí: RTVE

Ficha técnica de la entrevista:

Entrevistan: Fernando Blázquez e Yolanda Criado. 

Entrevistada: María Zozaya Montes

RTVE, Radio Clásica. Programa: Longitud de Onda. 

Fecha: 22 junho 2023.

Título del programa: “El sonido del club”

OIR ENTREVISTA/ Disponível no link:  https://www.rtve.es/play/audios/longitud-de-onda/sonido-del-club/6920033/

Resumen en la RTVE: “Club, sociedad o casino. Así se denominaba a los círculos que desde la década de 1830 se dedicaban en España y Portugal a la sociabilidad exclusiva masculina. ¿Cuál era el paisaje sonoro cotidiano de los encuentros de estos hombres que se reunían a jugar, hablar y leer periódicos? Y lo que es más importante: ¿qué nos indican los sonidos que se percibían allí diariamente? Hoy con María Zozaya hablamos sobre la reconstrucción del paisaje sonoro de esas asociaciones. Después, mencionamos una investigación sobre si el canto podría unirse a la logopedia para tratar los problemas de voz de personas que padecen Párkinson. Escuchamos músicas de Ravenscroft, Turina, Antonio de Almeida, Bierey y Gjeilo.”

PROGRAMAS DE LONGITUD DE ONDA SOBRE SOCIABILIDAD

Con anterioridad, María Zozaya tuvo la oportunidad de participar en el mismo programa Lontigud de Onda, dedicado al tema “Música y socialización, si quieres oirlo, haz click aquí. Está referido a los repertorios musicales de zarzuelas y “españoladas”

REFERENCIAS CITADAS

1- Os conteúdos revelados na entrevista partem da investigação publicada pelo CIDEHUS no capítulo do livro: “Sociabilidad acústica. El sonido de la asociación: Voces, ruidos y ambientes sonoros en Évora, 1835-1950”, disponível em: https://books.openedition.org/cidehus/17315

2- Zozaya-Montes, Maria, “Panorámica de las sociabilidades asociativas en España: redes, identidades y patrimonios (1835-1936)”, in: CUADROS, Ignasi; ISIDRO, Héctor (Dir.). Associacionisme cultural: entre el mosaic i les xarxes. Valls, Col·lecció Publicacions de la Coordinadora de Centres d’Estudis de Parla Catalana (Coordinadora de Centres d’Estudis de Parla Catalana, Institut Ramon Muntaner, Cossetània Edicions), 2021, pp. 37 -54. Disponible en: https://dspace.uevora.pt/rdpc/handle/10174/32030

3- Zozaya-Montes, Maria «Sociabilidad acústica. El sonido de la asociación: Voces, ruidos y ambientes sonoros en Évora, 1835-1950», Paisagens sonoras históricas. Anatomía dos sons das cidades (Coords. Antónia Conde, Vanda de Sá, Rodrigo de Paula). Lisboa, Colibri, 2021. Disponible en:  https://dspace.uevora.pt/rdpc/handle/10174/30413

4- Texto transliterado directamente de: Zozaya-Montes, Maria «Sociabilidad acústica… Anatomía dos sons das cidades, Lisboa, Colibri, 2021, párrafo 2.

Sugerencia de cita de esta entrada:

María Zozaya-Montes, “El paisaje sonoro de un club. Entrevista a María Zozaya en RTVE (Longitud de Onda)”,  Sociabilidad y élites, ISSN: 2444-8052, 17 de julio de 2023, disponible en: https://sociabilidad.hypotheses.org/3616

DOI by FCT :

This work of Maria Zozaya-Montes was founded between 1 March 2019 to January 2024 (…) under the project with the DOI by FCT of Portuguese Republic: DOI: 10.54499/DL57/2016/CP1372/CT0010  https://doi.org/10.54499/DL57/2016/CP1372/CT0010

Este trabajo de María Zozaya-Montes ha sido realizado entre 1 de marzo 2019 y enero 2024 (…) con el financiamiento del proyecto recogido en el DOI de la FCT de la República de Portugal: 10.54499/DL57/2016/CP1372/CT0010

https://doi.org/10.54499/DL57/2016/CP1372/CT0010

Actualités / News, Asociacionismo, Círculos, Elites

El Real Casino de Madrid, espacio de debate y proyección del documental sobre “Los patrimonios asociativos en España y Portugal”.

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Al contemplar las ricas salas de círculos europeos que representaban el auge de la sociedad pudiente de los alegres años de 1920,  ¿ha pensado en el entorno social del que nacieron? En relación con la elegancia de las instalaciones de asociaciones como el Real Casino de Madrid, ¿se ha preguntado el motivo de que este tipo de asociaciones recuerden en la actualidad que es obligatorio el uso del traje de chaqueta? … Pese a que el juego estuviese prohibido en ellos, ¿se ha planteado el motivo de que a veces se expongan objetos de su pasado lúdico en su sede? Existen otras paradojas aparentemente contradictorias, como el significado de que asociaciones masculinas tuviesen representaciones artísticas de mujeres cuando normalmente no permitían que fuesen socias. 

 

 

Presentación de María Zozaya en la Sala del Torito, RCDM. © Real Casino de Madrid, Sáez Fotógrafos.

Tales cuestiones y otras fueron tratadas en la charla “Los patrimonios de la sociabilidad: cultura material y relaciones entre el Palacio Real y el Casino del Príncipe”, en el nombre originario de la institución que compartía diversos elementos comunes a este tipo de asociaciones creadas desde 1836 en Portugal y España. Tuvo lugar el pasado 23 de mayo, en el actualmente denominado Real Casino de Madrid.

Durante la exposición, junto al presidente Alfredo Alvar, maestro de ceremonias en el la presentación de María Zozaya en el RCDM. © Real Casino de Madrid, Sáez Fotógrafos.

La sesión contempló varias facetas. Con el objetivo de propiciar el debate científico sobre tales temáticas,  se proyectó en el Real Casino de Madrid (RCDM) el documental Los patrimonios de la sociabilidad (1). Comenzó por la introducción del presidente de la asociación, el doctor Alfredo Alvar, quien hizo una breve semblanza  de la directora del mismo, la doctora María Zozaya-Montes. Alfredo Alvar recalcó la importancia de que se estudiasen colectividades de esta naturaleza, incluso comentó la necesidad de volver a editar el primer libro que en 2002 el Casino de Madrid publicó de la autora (2). Seguidamente María Zozaya hizo una presentación de los elementos ocultos del documental, llamando la atención sobre aspectos como la música, las imágenes que se iban a ver, o cuestiones relacionadas con el rodaje. Así daba comienzo la actividad titulada: “Los patrimonios de la sociabilidad: cultura material y relaciones con Palacio en el Casino”, se proyectaba el documental de dicha temática y era seguido de un debate con los socios e invitados y una visita informal al Real Casino de Madrid, que fue inaugurado en 1920 tras varios años de construcción.

 

 

Debate y proyección del documental Los patrimonios de la sociabilidad en el Real Casino de Madrid, sala El Torito. el 23 de junio de 2023. Foto: María Zozaya.

La tertulia con debate de los asistentes comenzó con la presentación de elementos clave del documental «Los patrimonios de la sociabilidad», donde se muestra el significado social de los bienes materiales de que se rodeaban estas asociaciones, así como los entramados relacionales que las sustentaban.

Salón de honor del Real Casino de Madrid en la visita tras la proyección del documental. Foto: María Zozaya.

Al presentar la composición social de este tipo de círculos María Zozaya también reveló las recientes investigaciones sobre las relaciones que existían entre los integrantes de Palacio y el círculo. Inciden en el elemento relacional, de los vínculos personales y simbólicos que, trazados desde el histórico Casino de Madrid llegaban hasta el Palacio Real generando una interesante red de relaciones de poder. Estas eran retratadas por elementos simbólicos como las colgaduras constitucionales o los brindis propiciatorios por la sucesión de la infanta Isabel II en el momento en que se dirimían las guerras Carlistas. A la vez, se desencadenaban a partir de una aparente relación de admiración hacia la monarquía y terminaban por representar las culturas políticas en sentido amplio, cuyos detalles puedes leer aquí (3).

Durante la visita posterior, sobre la escalera neorococó de Ángel García.

Referencias mencionadas:

  1. Maria Zozaya-Montes, «Os patrimónios da sociabilidade I, As associações em Évora», Évora, CIDEHUS-UÉ, 2022, YouTube: https://www.youtube.com/watch?v=1CqgO2A4-7Y

2) Siendo ya encargado de las imágenes el archivero Miguel Ángel Ramírez, quien también estuvo presente en la sesión. La referencia del primer libro, que nació de la Tesina de Máster: María Zozaya-Montes, El Casino de Madrid, orígenes y primera andadura. Madrid: Casino de Madrid, 2002; ISBN:84-607-6150-9. Primeras páginas en: https://dspace.uevora.pt/rdpc/handle/10174/8897

3) María Zozaya-Montes, «Del Palacio Real al Casino del Príncipe: redes, sociabilidad y símbolos (1836-1930)» Libros de la Corte, nº 25 (2022), pp. 395-422. Disponible en: https://revistas.uam.es/librosdelacorte/article/view/16034

Después de la sesión María Zozaya hizo entrega al presidente del RCDM Alfredo Alvar, del último libro De la Sociabilidad al patrimonio, para la biblioteca del RCDM.

Sugerencia de cita de esta entrada:

María Zozaya-Montes, El Real Casino de Madrid, espacio de debate y proyección del documental sobre “Los patrimonios asociativos en España y Portugal”, Sociabilidad y élites, 23 de junio de 2023, online: https://sociabilidad.hypotheses.org/3523

DOI by FCT :

This work of Maria Zozaya-Montes was founded between 1 March 2019 to January 2024 (…) under the project with the DOI by FCT of Portuguese Republic: DOI: 10.54499/DL57/2016/CP1372/CT0010  

https://doi.org/10.54499/DL57/2016/CP1372/CT0010

Este trabajo de María Zozaya-Montes ha sido realizado entre 1 de marzo 2019 y enero 2024 (…) con el financiamiento del proyecto recogido en el DOI de la FCT de la República de Portugal: 10.54499/DL57/2016/CP1372/CT0010

https://doi.org/10.54499/DL57/2016/CP1372/CT0010